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著作《为人民服务》读后感

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著作《为人民服务》读后感

  著作《为人民服务》读后感

  《为人民服务》这篇伟大著作,是XX在延安追悼张思德同志时的讲演。张思德于1944年9月5日在烧炭时因炭窑崩塌而牺牲。XX就为这位普通的共产党员、烧炭的红军战士开追悼会,并发表著名的讲演,称他是“为人民利益而死的,他的死比泰山还要重”。从此,《为人民服务》这篇著作教育着一代又一代共产党人和革命群众。不同的时代,不同的时期,在不同的工作岗位都需要有全心全意为人民服务的思想意识。

  在《为人民服务》一文中,*同志提到的张思德同志,是革命队伍中,一个很平凡的革命战士。他在平凡的工作中,干出了不平凡的业绩,为人民的解放事业,献出了宝贵的生命。为此,*同志给予了他极高的评价。说“他的死是比泰山还要重的”。我想,作为公司普通的一名员工,我所从事的工作,也是一种很平凡的工作。我也要像张思德同志一样,在平凡的工作岗位上勤奋工作,干出不平凡的成绩。作为一名普通员工,要像张思德同志那样全心全意的为人民服务,就必须做到:在政治上,相信党的执政能力,忠诚于党;在业务上,认真学习业务知识,跟上日新月异发展的知识的更新,为公司的发展做出贡献。

  在《为人民服务》一文中,*同志还提到:“因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出”。我们就是要坚持为人民服务的宗旨,坚持好的、改正错的。工作实践经验告诉我们,在平时的工作中,我们不可能没有失误,甚至工作干得越多,失误可能会越多。但这并不可怕,可怕的是我们如果明知是失误,却不愿意听别人的批评指正。只愿听表扬,不愿听批评,这是我们的普遍心理。我想,这样的人是不会有进步的,假如有这样的心理,就不可能把工作干好,就不会开创性地开展工作。因此,我们在工作中,要善于开展批评与自我批评,虚心听取别人的意见,勇于改革,大胆创新。

  重学这篇文章,再次振奋了我的精神。我要像许许多多张思德那样的党员一样,在平凡的工作岗位上踏踏实实的做好一些平凡的小事,本着求真务实的精神,做到把每一件事做好。端正自已的思想认识,焕发自已的工作热情,改造自已的人生观、世界观,认真贯彻落实***,使自已成为一个为人民服务而奋斗一生的人。

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篇2:不抱怨的世界读后感(2)

  参考读后感

  一口气读完《不抱怨的世界》,感悟颇深。

  这个世界有太多的人在抱怨:工作忙了,消费水平涨了,家庭压力大了,生活环境差了,或是感冒发烧头疼了,都要抱怨一番,怨天怨地,怨社会不公,怨人心不古,怨金钱至上,怨命如纸薄。。。。。。似乎借此能够发泄自我的不满,并获得他人的同情。但是抱怨过后,一切照旧,问题该怎样解决还得怎样解决。

  读史可知,古代许多仁人志士受到诸多磨难甚至摧残,仍矢志不逾,卧薪尝胆,不抱怨,不放下,直至达成自我的理想。“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》,左丘明失明厥有《国语》,孙子膑脚兵法修列,不韦迁蜀世传《吕览》,司马迁受刑辱着《史记》”。对于物质富裕而精神贫瘠的现代人来说,他们是最好的榜样。近代史上也不乏这样的例子,如红军二万五千里长征和八年抗战,多少革命先烈抛头颅,洒热血,为争取自由和解放,献出了自我的宝贵性命。在他们的性命历程中,没有抱怨,只有胜利的渴望。

  我还想引用一个大家都熟悉的故事——“给加西亚的信”。罗文在只知道加西亚将军的名字而没有任何联系方式、没有援军也没有同伴、也不知道如何寻找的状况下,历经磨难穿越战火纷飞危险重重的古巴丛林,最终成功地将信交到加西亚将军手中。这是一件多么令人惊讶的事!!换作咱们,肯定会发一通疑问或抱怨:“没有电话和地址我怎样找到加西亚将军”“漫无目的地穿越古巴丛林那是多么愚蠢的事!”“我再也坚持不下去了!”。。。。。。但罗文是一个伟大的信使(这正是他异于常人之处),他没有任何抱怨,毅然决然地踏上征途、最终完成使命。

  在工作中,咱们经常遇到各种各样的的难题和挑战。在困难面前,咱们发出抱怨和不满的声音能够解决问题吗不能!那甚至会使问题越来越糟糕!互相抱怨会对身边的人产生消极影响,构成恶性循环。试想,将抱怨的精力用来思考如何解决问题,不是更好吗

  孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,因此动心忍性,曾益其所不能”,用一句歌词来概括,“不经历风雨,怎样见彩虹”。人生旅途不可能一帆风顺、四通八达,免不了磕磕绊绊。在危机和困难来临时,咱们就应端正态度,不抱怨,不放下,勇敢理解挑战。诚如《不抱怨的世界》书中所言,“凡是你所渴望的东西,你都有资格得到,快朝梦想前进吧。不好打压自我、替自我找借口,或是假借批评和抱怨,将注意力转移。你就应要理解不安感来袭,同时在这样的时刻支持自我。”

篇3:《鲁滨逊漂流记》读后感3篇

  《鲁滨逊漂流记》读后感3篇

  篇一:《鲁滨孙漂流记》读后感

  这本书非常好看,讲述了一位叫鲁滨孙的人,小时候想航海,父母不让,他不听,于是硬要航后,并离家出走。后来遇难了,被一位好心的船长救了,过上了一段好的日子。

  买了一块田,后来发财了,拥有了足够的金银财宝,后来,他又想航海了,没想到,走过程中受害了,差一点死,幸好上帝让他活了起来,他被飘到了一个孤岛上,从此他便在这定居,通过努力他建了一个很大的房子,非常漂亮、结实,当时,他身上只有一些烟草、一把刀和一个烟斗。直到后来他发现一条孤船,便把船上所有东西都搬到了岸上。从此,它一边打猎、做道具为生,到后来鲁滨孙还种粮食、养山羊……有一次还救了一个野人,给他取名“星期五”。最后还救了星期五的父亲。有一次一艘英国船来到海岛,鲁滨孙帮助船长打败了叛乱的水手,船长为了感谢鲁滨孙,让鲁滨孙与他们一起乘船回到英国。

  可惜的是鲁滨孙没有了父母,只有他的那一位侄子,于是他定居了下来,娶妻生儿,有三个孩子,两个男孩,两个女孩。

  我们从来没有想过,一个人竟然能在,快要不行的时候振作起来,只是不容易,而且能把那里装饰得很严,很漂亮,真是不容易!我非常敬佩鲁滨孙这种坚持不懈,不怕困难的精神。你们想一想他在岛上,环境不好,想吃上饭很难,要靠自己的双手;自己的努力才会有收获。

  篇二:读《鲁滨孙漂流记》有感

  “害怕危险的心理,比危险本身还要可怕一万倍。”这是鲁滨逊漂流记的作者迪福的一句名言,我看了这句话,心中油然升起好奇感,就迫不及待地看了起来。

  他讲述了一名年轻水手鲁滨逊因船只失事而流落荒岛,才不得不孤独求生,最终他靠自己的双手,凭借自己的勇气和信心,自己的智慧,用了整整二十八年的时间,把一座荒岛变成了世外桃源。

  我从书本中抬起头来,心中久久不能平静,想著书中令我难忘的一句话,“我看到了野人,很害怕,但我不会退缩,会与他们抗争到底。”鲁滨逊为什么能在荒岛上生存下来呢?如果我是鲁滨逊,会完好的在荒岛上生存下来吗?

  在我们小时候,没有坎坷,没有荆棘,没有挫折,没有困难,我们有父母保护我们,不让我们受一点风吹日晒,过着衣来伸手,饭来伸手的生活,可等你长大了,这时的路一定会有一些起起伏伏,我们是选择迎难而上,还是知难而退呢?你只有不断碰壁,不断摔跤,经过苦难的磨练,才能使自己坚强起来,才能绽放出光彩夺目的花朵。只有有着像鲁宾逊那种不被挫折击垮的毅力、韧劲,才能生存下来,困难就像一位老师,虽然严厉,但是教会了我们如何勇往直前,鲁滨逊身上就反映了人类乐观向上、锐意进取、百折不回的开拓精神,这些可贵的精神给了我们挑战自我的勇气和信心。

  这本书让我受益匪浅。

  篇三:《鲁滨逊漂流记》读后感

  读完《鲁滨逊漂流记》这本书,鲁滨逊给我留下了非常深刻的印象和感受。

  这本书主要讲述了∶主人公鲁滨逊出生于一个富裕的商人家庭。但他不听父母的忠告一心渴望出去航海。终于,他鼓起勇气瞒着父母在朋友的帮助下出海。在前几次航海中有顺利,也有情况复杂的,但他还是乐忠于这一冒险,决定再次出海。谁知,这次遇上了*烦:船在途中遇到风暴、触礁,船上所有人除鲁滨逊外全部遇难了。鲁滨逊侥幸漂流到了一个渺无人烟的荒岛上。就这样,他开始了在荒岛上艰难的生活。他在荒岛上搭建了自己的海滨住乡间住宅。他还救了一个土著人,并给他取名为“星期五”。在荒岛上的第28年,他终于在一次巧合离开了荒岛,回到了家乡这样一个故事。

  本书主要讲述了主人公鲁滨逊这一人物,他敢于冒险,并且拥有顽强不屈、勇敢的精神,还富有善良、勤劳的品质。在荒岛上他依靠自己的双手换来了

  28年生活的所有需求。从这我看出了一个道理∶只有勤劳的付出,才有美好的收获。我们要学习他身上的种种精神和品质。不能什么事都依赖父母,要用自己的双手和智慧创造出美好的未来,并且同时还要拥有一个广阔的胸怀。

篇4:《阿长与山海经》读后感多篇

  《阿长与山海经》读后感

  导语:《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的书《山海经》充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言和对儿时往事的回忆,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

  《阿长与山海经》读后感

  回到家中,从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》,对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想,犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取,虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷。

  《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提“,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中,鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中,鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,接着再写道“我“不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活,体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有的时候竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的…“。

  但藤野先生对工作是极其认真的,他把“我“的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对比手法,较好地写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的景仰。另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求“人的解放“的愿望。

  虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情,但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

  我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文,正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。

  全部感触全部是那么天真烂漫,令人归味,也学便引起了我心中的共鸣吧,因此我才会那样喜爱,尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界,读起来让人感到异常的亲切,布满激情。

  小时侯,爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起,当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍,一起嬉戏,每次全部玩的相当开心,以至于每次全部忘了时间的匆匆流往,每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏归家。每逢佳节,吃完团圆饭,我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上,点燃我们早便预备好的小烟花,在火光中,尽情的奔跑着,欢笑着,舞蹈着,体验着前所未有的快乐。如今,我搬了新家,不在出门和其他伙伴们嬉戏了,而是不停的为学业操劳。每封佳节,也不在出往和伙伴们一起放烟花了,而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花“,独自享受着…

  童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。

  《阿长与山海经》读后感

  从《百草园到三味书屋》,再到《琐记》,当我读鲁迅在朝花夕拾写的每个章节、文字每每都会感觉到他对儿时的怀念与向往。而他本人声称,这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。

  但我认为他在这本书中所有回忆的事物,最不可不提的便是鲁迅小时候的保姆——阿长。鲁迅小时候是长妈妈一直领着他,在这期间长妈妈也教了他许多道理,比如:人死了,不能说死掉了;新年第一天醒来时,要说:“恭喜恭喜!”这样才能一年到头到顺利。

  而长妈妈有时也会让小鲁迅不开心,例如:夏天睡觉的时候,长妈妈总是睡成一个“大”字型,挤得小鲁迅都不能翻身。当小鲁迅跟他妈妈诉苦时,他妈妈也问过长妈妈,但她没出声。这之后,长妈妈一如既往地还是原来的睡相;一天晚上小鲁迅醒来时,他发现长妈妈的一条胳膊还搁在他的脖子上。

  而让小鲁迅感到最意外与惊喜的时候,莫过于那本小鲁迅最想要的《山海经》了,当长妈妈告假以后四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,并且帮小鲁迅买了那本《山海经》。据鲁迅本人所说,这山海经是他最初得到的书,也是他最宝贵的书。

  长妈妈在鲁迅的生活中有着很大的影响,但人总有生死离别,长妈妈在鲁迅18岁的时候,告别人世,然而鲁迅在结尾处写着:仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵。以此来显现出他对长妈妈的尊敬和感激。

  长妈妈这样一个艺术典型形象,揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。而她所留下来的那种朴实,善良而又迷信、唠叨的性格,成为那个时候的劳动妇女的经典形象。也同时让我们去用心去关心身边的每一个人。

  《阿长与山海经》读后感

  阮老师让我们看一篇文章,写一篇读后感,这篇文章的名字就叫阿长与《山海经》。

  本文主要讲述了:阿长是鲁迅先生家的保姆,她生的黄胖而矮,却懂得许多规矩和礼节,比如说人死了,不应该说死掉,必须说“老掉了”;死了人,生了孩子的屋子里不应该走进去;饭粒落在地上,必须捡起来,最好是吃下去……所以鲁迅先生对于她就有了特别的敬意。这种敬意大概是在知道她谋害了他的隐鼠之后消失了。在阿长帮鲁迅买回了《山海经》之后他们就和好了。

  我很敬佩长妈妈,她教给了鲁迅许多的道理,还给了鲁迅一个快乐的童年。

  读了这篇文章我的感想是:我们现在还小,要多读书,否则以后年纪大了,在想学习就来不及了。

  《阿长与山海经》读后感

  今天,我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。

  文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’,已经说过,是一个一向带领我的女工,说得阔气一点,就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下面时,我又有了新发现,“阿长”这个名字别的女工也用过的,我可以体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下,因为连名字都可以用别人的,而且是为了省事。

  又往下读时,我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“,因为阿长经常会告状,我却认为”阿长“虽然会告状,但她是出自于真心想带好鲁迅先生的,阿长不仅会“切切察察”还知道许多风俗。但鲁迅先生却不领情。

  “阿长”的性格不仅善良、热心,还会关心人,我知道她对鲁迅先生的心是好的,但是那时鲁迅先生还小,并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所知道事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》,别人不愿做,她却会去做,她小时候没读过书,从“哥儿,有画的‘《三哼经》’,我给你买来了”,中,她连字都记不住,可以想像到出国留学网买这本书有多么艰难,于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。

  所以,鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。

  我可以想像,其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为,她为这个家做出了许多的贡献,最后,却连名字都没落下,我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。

  最后,我想说我也很同情长妈妈。

  《阿长与山海经》读后感

  我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细。

  文章着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。我从“后来长毛果然进门来了,那老妈子便叫他们‘大王’,——据说对长毛就应该这样叫,——诉说自己的饥饿。长毛笑道:‘那么,这东西就给你吃了罢!’将一个圆圆的东西掷了过来,还带着一条小辫子,正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆,后来一提起,还是立刻面如土色,自己轻轻地拍着胸脯道:‘阿呀,骇死我了,骇死我了……’”这里我想为什么“老妈子”不会吓晕过去呢?最有意思的是“她竟然把‘山海经’念成‘三哼经’”这让我捧腹大笑。

  我希望大家像长妈妈一样用关怀,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边的一个人!

篇5:《这片土地是神圣的》读后感(1)

  《这片土地是神圣的》读后感

  “如果我们放弃了这片土地,转让给你们,你们一定要记住:这片土地是神圣的。”

  文章中的这句话给我的印象最深,感触最大,我在想,再对我们的子孙们讲,我们会说一些什么?我们又能说一些什么呢!

  随着社会经济的迅速发展和人口的高度集中,生活垃圾正在逐步增加,我们的这个家园正在被各类的污染物垃圾所包围:白色垃圾、工业废水、汽车尾气……如此繁多而又顽固的生命力,它将给我们的生活带来什么样的严重危害,我们大家都是可想而知的。虽然现在有许多的环境资源保护者在不停的疾呼:“保护环境、保护家园”,但他们的力量总是寡不敌众、微乎其微的,真不知那些无视环境的人是怎么想的!

  就拿我身边的事来说吧,每当六月,我不用听、不用看,就会知道小麦丰收的季节到了,因为一出门你就会感觉是有点呛得你透不过气,眼睛也被熏得睁不开,有时忍不住地流泪,这就是不远处的农民在焚烧麦秸,虽然比以往要好许多,也是会难受几天晚上不想出门。想不明白,他们难道不知道麦秆是可以再生,可以作为肥料?不知道这样不仅污染环境,也伤害他们自己的身体?

  不过要比起那些更无知的人们来说,农民伯伯真的不算什么,比他们更加厉害的是有人过量开采地下资源、过度开发核能源、频繁挑起战争,他们看似聪明却是鼠目寸光之极,难道他们不懂得“任何降临在大地上的,终究会降临在大地的孩子身上。”吗?

  我常想未来的地球会是什么样?是真正的空气清新、绿树成荫,鸟语花香,山清水秀,环境幽静,到处是绿意盎然,到处是生机勃勃的人间仙境,还是重金属(很多是电子产品废弃造成的)、农药残留、废气废水引起的土壤严重受害、树木自然死亡、大地慢慢被沙漠吞噬……

  其实地球的颜色只会出现两种,一种“绿色”,一种“灰色”,这需要我们马上进行选择,虽然浩瀚宇宙无边际,虽然我们人类充满智慧,但我们的地球资源仍是有限的,现在我们既不可以使地球重生,更无法预知何时才可以移民到外星球。所以,聪明的地球人,行动起来吧,现在开始把所有的精力地都放在我们的大家园身上,地球是人类的母亲,可母亲现在已被人类伤害得遍体鳞伤,美丽的森林被砍得体无完肤,不少可爱的动物也频临灭绝……亲爱的朋友们,对于伤害母亲的行为,我们不能再坐视不管了,让我们行动起来,共同携手保护地球母亲,还她一个碧海蓝天,绿草成荫的本来面目。

  让我们记住:大地不属于人类,而人类是属于大地的。

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