篇2：《读书心法》读后感

　　《读书心法》读后感

　　闲暇之时，临睡之际，我翻阅了北京工业大学出版社出版的《圣贤论治学》一书。其中有一篇清代学者石成金着的《读书心法》，读了之后，令我感触颇多。

　　石成金在《读书心法》开首即云：“读书首要立志，立志若专，反难为易。”“然志虽贵乎专一，又要贵乎有恒。若不有恒，多至半途而废。”一读到此，我就想起我们这学期进行的读书活动。在轰轰烈烈的读书动员活动后，我在班级里布置了读书活动。学生和家长一开始也很配合，按要求买了各类书籍，并坚持每天看书三十分钟。我也能时常提醒学生每天都读课外书，并时不时地加以检查。随着期末的临近，我渐渐地疏忽了指导和检查，部分学生也就放弃了每天三十分钟的读书时间。到期末考试结束后，调查发现，49位学生中，能坚持每天看书、看完老师布置的书、又能看另外的书的学生剩下35位，其余学生时断时续地看书，基本上没有看完老师布置的书，更别说看另外的书了。所以，我想，下学期我还是应该重点抓持之以恒地看书的习惯。

　　石成金在《读书心法》中又说：“读书不精熟此篇，不复又读他篇，胸中始能酝酿精纯。若东读西读，这篇不熟，那篇不精，岂不枉费功夫？”“要宁少而精，勿多而粗。”读到此，我又想，我在平时指导学生读书时，是否只关注了读书的数量，而忽视了读书的质量？因为这学期我们布置学生看的书基本上篇幅较长，有的还不是注音版本的，所以，我的指导集中在书的内容理解上，只求一本本地读过去，而缺少了对书中的一些精髓的吸收消化的引导。“每见贪多之人，专务广博，读书之时，自恃才思敏捷，连篇连卷，从目中口中流水般穿过，其实何曾用心？”所以，今后，指导学生读书，我们要抛除功利性的念头，引导学生去除杂念，才能熟得透彻，记得久远。

　　石成金在《读书心法》中还说：“读书要能运用。运用者，善能解悟也。闻此知彼，触类旁通。一篇可至十篇，十篇可至百千篇，不可胜用矣！”是呀！如果我们的学生虽然读过许多书，却呆呆守定字句，不但不知运用，而且不知何处用着，反不如少读而能运用者之为上乘也。所以，引导学生学会触类旁通，灵活运用，应该成为我们读书指导的重要目的。

　　在《读书心法》中，石成金还提出了许多见解，我觉得对我们的读书指导都非常有帮助，如“读书须要振起精神，明目细心”，“读书最忌说闲话、管闲事”，“读书不怕少，不怕缓，只怕一曝十寒”，“读书读多时，觉有疲倦，也要抛卷缓步，闲散潇洒些，颐养我的精神，心目方有机括”等等，这些，在今后的日子里，我该不忘时时提醒自己，并一一传给学生，使我们的读书更有效，更科学。

篇3：老师《爱心教育》读后感

　　老师《爱心与教育》读后感

　　爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！近日读了E老师的《爱心与教育》。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”！托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，所以我们当老师的一定不能吝啬我们的爱，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。

　　《爱心与教育》这本书每一页都写着这样的字眼：“爱心”、“良知”、“思考”、“责任”、“忧患”……一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，（我一直固执的认为，能够做到这一点的人是相当少，怎样悲观的估计都不过分，而且到现在，爱心越来越成为教师身上的稀缺元素。）在做到这些的同时，又能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！边读《爱心与教育》，边反观自身，反观自己与镇西师之间的差距，感受很多，难以一一述及，这里选两则印象最深的故事和一点思考，算是给自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

　　一、万同勾起的回忆

　　《爱心与教育》最能打动人的故事是万同的故事。 在我眼里，一个教师“制造”一个感人的场面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个教师，能够长期地像E老师对待万同这样地对待一个学生，很难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我见到过的最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？后进生是不幸的。因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育！阅读中，我在问自己：如果万同是我的学生，我会怎么做？我相信我也是一个有爱心的老师，我也会如E老师一样耐心细致地对待他，谈心，讲道理，但我会容忍他太多的反复吗？我想不会，我会伤心，会愤恨，会觉得万同是不可教育的学生，我自己已经尽了力，而“教育不是万能的”……

　　二、宁小燕：永远的遗产

　　如果说万同勾起的，是我心中永远的自责与痛，那么宁小燕，则给了我一份沉重的思考。 宁小燕的故事让我流泪。为什么？我们的教育为什么会出现这样的结果这样的惨剧？在我眼里，宁小燕是一把刀子，划开了我们的教育，特别是德育的“伪善”面孔！宁小燕以伪为真，活在一个虚幻的纯净的世界里，而这个世界注定要破灭的，这是宁小燕的悲剧，更是对教育的控诉。我们的教育，从来不乏善，不乏美，而唯独缺少的是一份真！我们的德育不是教育人的，而只是负责对万千现实进行议论，解释，树立无数无人瞅一眼的石像。而在今天，宁小燕们越来越少了！因为一个孩子，当他小学的时候，他可能就不会轻易相信什么了。这才是教育真正的悲剧，比宁小燕更让人感觉到悲哀。读了E老师的文章，让人震撼也让人忧虑！教育，不仅仅要从善开始，更要从真开始。

　　三、教育，仅有爱心是不够的

　　爱学生就要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。E老师毫不掩www.pmceo.com饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。我看到过不同的老师表达过对学生的爱。有保姆式的爱，有恨铁不成钢式的爱，有施恩式的爱，无论哪种，总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，这当年然也没错，但我们能够非常明显地感觉到这种居高临下的态度，感觉到为人师者深藏骨髓的那一份道德优越感。而李老师却不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师，这是整部书中我最以为然的结论！所以李老师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正平等的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动！“春种一粒粟，秋收万颗籽。”而李老师时时都在收获！当看到学生精心准备的生日礼物时，那一刻，难道不是为人师者最大的幸福吗？什么叫享受教育？这就叫享受教育！而当一个教师能够真正在与学生的交流中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的幸福！这一点，李老师多年以前就意识到了。所以，在爱心的背后，是对学生的严格要求，甚至有对学生必要的惩罚。而李老师广博的知识，深厚的学养，更使得李老师的思考超出一般成功教师，而进入到了对教育本质，特别是德育本质的思考，让我们携起手来，从E老师出发，走向充满爱心、民主、真诚、人性的教育！

篇4：亚米契斯《爱教育》读后感

　　亚米契斯《爱的教育》读后感

　　《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。

　　这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。因为读者看到小学生将他眼中的先生的教育方法，先生对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，有一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到先生“爱的教育”，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。

　　当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱的教育并非易事，当教师、父母能把握好这个度，那爱的教育则发挥了它应有的作用，而不正当处理这爱的教育，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。所以，这些以日记形式的小故事表现给我们看。这些日记大人可以看，以了解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切都因它没有复杂的语言，却能带来一些共鸣。

　　一、真诚宽厚的人际之爱。

　　书中的主人翁恩里科是一位小学四年级的小男孩，他出生在一个充满爱与信任的家庭里，他天性纯良，观察敏锐，是个乐观进取的好少年。他的健康成长与书中所描写的真诚宽厚的人际之间的爱是息息相关的。

　　例如在《我们的老师》、《爸爸的老师》、《我弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然。www.pmceo.com在《我们的老师》一文里，作者用一种非常口语化的语言描写了老师在回应学生的问候时的神态、关心孩子时手的动作、批评孩子时的语调等，给我们勾勒出一个慈祥的、感性的、亲切中不失威严的好老师形象。《弟弟的女老师》一文所描写的那些情景仿佛就是我曾经经历和正在经历的。女老师怎样教换牙的孩子学拼音，怎样处理孩子们带到教室来的东西，怎样应付上课时突发的事件，怎样克制自己情绪，怎样在发火后后悔等等。读着这些熟悉、感人的画面，有时让我感动不已，感动的是自己正努力去做的，一百多年前的先辈们也努力地做；有时又令我惭愧万分，惭愧的是许多一百多年前同行做得到的事，我反而没有做到。

　　二、崇高伟大的祖国之爱。

　　《爱的教育》这本书中还用了很大的篇幅描写了对祖国崇高伟大的爱，有《帕都亚的小爱国者》、《伦巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亚岛的小鼓手》、《爱国》、《意大利》等等。

　　《伦巴底的小哨兵》是一则老师在课堂上宣读的故事，故事讲述了一位流浪的小男孩给一支骑兵小队当哨兵，为了看清楚敌军的情况，他不顾危险，勇敢地爬上树梢，最后为祖国献出了自己的生命。故事宣扬了普通的人对祖国的热爱之心，从故事中，我感受到了勇敢和忠诚，感受到了拳拳的赤子之心。

　　《爱国》是一篇爸爸写给恩里科文章，爸爸在恩里科听了一个爱国故事以后，用这个故事的内容教育、启发恩里科。文章通篇都在激发民族自豪感和爱国热情，用慷慨的陈词、热情的话语表达了一位爱国者的高尚情操。读来使人热血沸腾、热泪盈眶。

　　这部处处洋溢着爱的小说所蕴含并散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，真的很伟大。它在感动我的同时，也引发了我对爱的一些思考。

　　爱究竟是什么？它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很容易被我们忽略。但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。而面对我们的教育，爱，应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入了作者安利柯的生活，目睹了他是怎样学习、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中其实也包含着人们对于美好生活的追求。

　　《爱的教育》中，把爱比成很多东西，的确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的。小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时也会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”。所以，希望更多的人去感受一下这本书中朴实的语言和深厚的爱。我想：这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。

篇5：《赏识教育》读后感:学会赏识学生

　　《赏识教育》读后感--学会赏识学生

　　周弘的《赏识教育》这是一本很简单的书，人人都可以看懂的书。

　　这本书告诉我们，要真正学会赏识孩子，首先要学会赏识自己。

　　老师要学会爱自己，学会喜欢自己。自爱是快乐的发源地，就象活水的源头，藏在内心深处。许多老师不会自爱，他们爱自己身上的优点，恨自己身上的缺点，自爱不仅要喜欢自己的优点，而且要正视自己的缺点，这样生命才能成熟。我们让学生明白无条件爱自己，自己没有理由不爱自己的时候，学生的生命就被唤醒，好孩子就出现了。

　　大人有时不会爱孩子，因为他们不知道在每个孩子心灵深处有两个孩子，一个好孩子，一个坏孩子。在欣赏中，好孩子被唤醒，在抱怨中，就觉得自己就是坏孩子，只能缓慢而痛苦地爬行。尤其现在的教育有些拔苗助长，其悲剧就在否认差异，不承认失败，。真正的好农民不会让最矮的庄稼枯萎，好家长不会让最差的孩子自卑。

　　好孩子与坏孩子就在一线之间，那就是“行”。所有的孩子都想做好孩子，孩子现在的缺点都可以成为未来的优点，也就是“说你行你就行，不行也行，说你不行，行也不行。”

　　我们在教孩子学说话，学走路既成功又快乐。寻找教育的规律，因为哪个时候，快乐最重要，对错不重要。孩子在欣赏的目光中，欢乐轻松的环境中得成长。然而现在是快乐不重要，对错重要。于是，有的人失态，孩子生活在责备和恐惧中，在抱怨教育中，孩子只能缓慢爬行。

　　教育所有的奥秘在于让孩子有安全感。孩子多动、脾气暴躁是因为“心不安”引起的。人不安心不静，静人生慧，宁静致远。

　　翘起大拇指是一个有效不方法。“大拇指”暗示行，有激励的作用。行的活力在于能够满足孩子生命中最重要的“赏识”，对孩子指指戳戳，横加指责，两种手势代表了两种不同的心态。

　　失败是每个孩子必须遇到的人生课题，而对于孩子如何面对失败反映了大人的心态，越是宽松的成长环境，孩子就越不怕失败；越是苛刻的成长环境，孩子就越害怕失败。

　　因此，我们赏识孩子最重要的是在他们遇到困难的时候，好比是一盏灯能照亮孩子的一生，能让孩子感觉到心安。特别对那些屡教不改的孩子，他们怕的不是训斥打骂，需要的更多是信任和赏识.