篇2：《论语》读后感(10篇)

　　《论语》读后感1

　　《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝──一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。

　　时间──是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。我们不能让时间停留，但能够每时每刻做些有益义的事。

　　时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信珍惜时间的人时间也会珍惜他这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们明白时间是宝贵的。

　　如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间能够干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。如果你不想自己以后后悔，那么此刻你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说不好意思，耽误了你宝贵的时间。爱因斯坦却兴奋地说：我十分有好处地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。

　　时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有完美的明天。。

　　《论语》读后感2

　　古人说半部《论语》治天下，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。有人读出了三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。的矢志不渝，有人读出了三人行，必有我师焉。的谦虚，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。

　　《论语》所传递的第一个生活的要诀，便是持续平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不强求：如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子务必治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。

　　人就应如何生活呢?孔子给出的第二个答案便是爱。读过《论语》的人都明白，孔子最看重的东西似乎是礼，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别?事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能到达真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：与其易也，宁戚，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但这天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，却独独忘记教会孩子如何去爱他人让孩子觉得理解别人的关爱是理所当然的事情。而爱的缺失，不仅仅仅会让孩子在今后的群众生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也就应是古今中外教育的永恒中心。

　　人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要持续自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：君子和而不同，小人同而不和。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，就应能够持续内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为就应以直报怨，以德报德。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的决定力，有足够强大的内心世界，才能够明白什么是自己就应坚持的，什么是能够包容的，什么是就应反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句著名的不怨天、不尤人，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何状况下独立承担其自己的职责，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。

　　温故而知新听起来很简单，孔子为什么说做到了这一点就能够做老师了呢?其实细想一下，要真正做到这一点并不容易。很小的时候我们就读过《狗熊掰棒子》的寓言，在学习上要想不像狗熊掰棒子那样掰一个丢一个，就得经常温习旧的知识，在此基础上再做到不断地学习新的知识，而不是止步不前，故步自封。我们每一天学习一个汉字，掌握一个英语单词，每月读一本有益的书，这样做并不困难，如果能长期坚持，不忘旧知，学习新知，几十年后必然博学多才。这体现了孔子学而不厌的教育主张，也贴合当前提倡终身学习的理念。

　　我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最就应学习的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。

　　《论语》读后感3

　　读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。

　　所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。

　　《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是仁，即爱人这是孔子认为的最高的道德准则和品质。

　　其中几则令我印象颇深。

　　第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!意思是：学习知识以后，在必须的时候温习它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛!别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛!

　　多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子?这值得我们学习。学后复习，不仅仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是温故而知新，这样岂不是一举两得?有志同道合的人从远而来，大家在一齐讨论共同的兴趣、共同的喜好，一齐交流生活、交流学习，真的是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，就应用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才能够被称得君子。

　　孔子不仅仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢?孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。

　　孔子还认为苟志于仁矣，无恶也。即如果一心一意培养仁德，就能够消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。

　　《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅仅是此刻，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的用心进取，在各个领域，都发挥着用心的作用。

　　《论语》读后感4

　　有这样一本书，它富含着道理，隐藏着睿智，它的道理也许不必须会被此刻的人们所理解，但他在我们看来，也是一本凝结着古人智慧的作品。它是儒家学派的经典著作之一，它是一本语录体散文集，它记载着一位古人的思想，它体现了那位古人的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。

　　曾有这么一个人，他开创儒家学派，他编纂《春秋》，他修订五经，他创办私学，他打破贵族教育，他有着当时人们所不及的思想，他有着此刻人们也不及的睿智，他在现代，已经国际知名的人物，他有一个大家都明白的名字。

　　他叫孔子，它叫《论语》。

　　孔子，他被美国诗人、哲学家爱默生称为全世界各民族的光荣。《论语》，它被北宋政治家赵普称作半部《论语》治天下。

　　孔子有着正直的品行，他也有着对未来完美的期望，所以他说：人之生也直，罔之生也幸而免。一个人要正直，只有正直才能光明磊落。但是在现实生活中，往往不正直的人也能够光明磊落的生活在社会之中，这不禁让人对这句话产生了怀疑。但是，不正直的人大部分心中有愧，在经历过事事顺风后，也会翻跟头，不管以前是多么呼风唤雨，这一个跟头会让他栽在所有人的面前，一蹶不振。

　　比较好的一个例子便是97年国家税务局局长李真

　　他原先只是一位教师，但他觉得枯燥无味，很快便厌倦了。后在家人的帮忙下，于1982年3月调入张家口市某研究所，后又成为张家口市计委的一名干部。由于人际关系的紧张，李真无法在计委工作下去，1988年，李真调入了张家口市油漆厂。为了在仕途上能够尽快腾飞，李真透过关系伪造了干部档案：本来自己是个预备党员，却摇身一变成了正式党员;行政职级本来是个科员，但干部履历表职务一栏里却变成了正科级。由于使用不正当的手段，他很快成了国家税务总局和省人民政府的双料后备干部。

　　随着职务的升迁，伴之而来的是不择手段的攫取，从李真就任省委办公厅秘书到被任命为省国家税务局副局长、党组副书记的7年间，他利用职务之便，大肆索取、收受他人财物，共计折合人民币814万余元;伙同他人侵吞中国东方租赁公司河北办事处人民币、中兴电子有限公司和尼瓦利斯有限公司股份，共计折合人民币2967万多元，李真从中分得财物共计折合人民币270万余元。

　　这样使用不正当手段的方法固然收获的速度异常快，但同样，让他贪污被发现时，等待他的，就已经是冰冷的枪口了。难道他在贪污的过程中没有一点点心慌吗?这样的来的，使用时都不会觉得可耻吗?他自己就应很早便料想到了自己的结局，只是被钱财迷惑，失去了人性本善的那颗心。做的不是光明磊落的事情，肯定不能坦然的理解所给予自己的收获。

　　孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。于是他又说：唯仁者能好人，能恶人。他很重视修养的全面发展，所以说：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　他告诉了我们很多道理，也以身作则地用他的事例告诉我们该如何做，要如何做。

　　于是，美国诗人、哲学家爱默生说：孔子是全世界各民族的光荣。北宋政治家赵普说：半部《论语》治天下。

　　《论语》读后感5

　　最近我读了一本书那就是论语。《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。我这书让我读的费饮忘食。

　　其中最让我印象深刻的就是子曰：温故而知新，能够为师矣。这句话的意思就是温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人能够做老师了。

　　我觉得孔子说的实在是太对了!这句话告诉我们，我们平时学的知识通常过了一到两个月就会不记得，让我想起了学完之后要复习。如果不复习，获得了再多的知识也没用，到了毕业后，就差不多忘光了。

　　有一次，我考试时忘记了复习，结果考出来的成绩不太理想，这件事不就是孔子说的温故而知新，能够为师矣吗?

　　学习贵在坚持，温故而知新不可半途而废，要养成良好的学习习惯，才能透过温故学到新的知识。

　　论语这本书让我们懂得了十分多的道理，让我们后代的影响十分大。

　　《论语》读后感6

　　闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。除过背了乡党，先进等几篇以外，竟无甚感触。正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。

　　礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。

　　周礼，和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者，即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪，即礼节与仪式。何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，构成了礼律相通的礼教。即礼允许，法律亦允许;礼不允许，法律亦不允许。所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。

　　为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。

　　周礼要求务必亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。此谓亲亲。

　　周礼还要求下级务必遵从上级，个性是周王。严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。又有孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。此为尊尊。

　　周礼维护父权中心的社会，个性歧视妇女。幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。

　　看罢礼法，再来看看祭祀吧!季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与?对曰：不能。子曰：呜呼!曾谓泰山不如林放乎!就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。

　　撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示听政开始;国君祭祀赐的肉不能过夜。

　　从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。

　　周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公平的社会规范。它不仅仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们不同的等级关系!只可惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。连圣人孔子都说：郁郁乎文哉，吾从周。

　　当然，我们也不能将周礼全盘否定，在当时的社会，周礼还是在必须的程度上缓和了当时的社会矛盾，毕竟礼崩乐坏不是好事。同时周礼还构成了古代华夏礼貌的精神渊源。总之，我们要以历史的眼光去剔其糟粕，汲其精华。

　　《论语》读后感7

　　《心得》里的字里行间无不说明《论语》是为这个世界而生的，其告诉人们的每一个道理，就好像太阳每一天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。

　　《论语》从必须的方面来说，是具有色彩和温度的，色彩在于它传授给别人的精髓，温度在于它给予给别人的光明。

　　那么，我即便不明白作者对于色彩的定义。但是，任何人都不可能没有色彩。所谓没有色彩，无非是灰色。灰色的色彩感不强，能够视为不是色彩的色彩，但同时又是最具普通性的色彩，因为它能够和所有色彩搭配。我也更不明白作者对于温度的定义。但是，任何人不可能没有温度。所谓没有温度，无非是23摄氏度。即便这是一个模糊的数字，但同时又是人体感觉到最舒适的温度。

　　无论是色彩也好，温度也罢，但当一个人表现出来时，那是他的激情!每一个人，都有自己的理想。为之奋斗，是一件加好佳的事情，关键在于你如何将你手中的风筝放飞，让线加长，加长，再加长!

　　中央电视台以前拍过一个名为我有一个理想!的公益广告。在我看来，这是一件用心向上的事情。人嘛，活着就不要憋着!在《论语》中，孔子问过自己的四位弟子，他们的志向，各有不同之处，但是他们每一个人都能够把它大声地说出来，好事啊!

　　在现实生活中同样也是这样的。假使有两个朋友，他们平时形影不离，有一天因为一点小矛盾便闹翻了，绝交吗?两个人总舍不下多年来的感情，和好!于是两人都准备向对方道歉。在途中，两人相遇了，他们笑了，紧紧地抱在了一齐。他们没有说出来?不，心灵的沟通已经将这个不算是理想的理想，完全的化解了。诚然，我完全同意他们这样的做法，有话，别憋在心里!

　　有些人，每一天看着那些经理或是董事之类的人，总是用羡慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何尝不是这样呢?但是冷静下来，仔细想想，他们也是经过巨大的努力才得到人们的认可，毕竟阳光总在风雨后!燕雀安知鸿鹄之志不错!我相信只要自己以前努力过，人生就会有闪光点，留下完美的回忆，成功那只是你飘过的一个车站。

　　的确!理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线就是你内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会主角中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。

　　但是，话又说回去己所不欲，勿施于人。诶，善哉，善哉。这个世界终归是由有实力的人来主宰的。有本事，甭管是驴是马，你拿出来溜溜嘛!至此，为百家呼吁之中一道!

　　当我读完《于丹论语心得》的时候，已经入夜。它显出了它独有的特点寂静，但是我的情绪却再也不能平静了，感受颇深的。于是立即记录了下来：当太阳从地平线升起的时候，人感觉到期望的一抹天地人之道;不论人的距离，心与心之间的桥梁，是无行的，不是无固的心灵之道;天气的晴转多云，你的笑容依就是那么的光辉灿烂处世之道;善良、理智、恒心、合群，这四流一一显露君子之道;在我真正需要帮忙的时候，我看见好多只手交友之道;人的出生，已经是一个梦想的诞生，而那个人便有了新的想法理想之道;走过的，无法回头，还是抬抬头向远处看吧人生之道。

　　道是自己选的，路是自己走的，驾驭它，祝您一路走好!

　　《论语》读后感8

　　《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧。

　　见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。它使我的心里久久不能平静，，它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，就应要虚心学习，以她为榜样，不就应存有嫉妒之心。如果是见了没有才德的人，也就应自我反省一下想一想自己有没有和他(她)一样的缺点，以便及时调整自身的修养。

　　社会发展日新月异的这天，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：吾日三省吾身：替人做事有没有尽心尽力?跟朋友交往有没有不诚信的地方?老师所传授的课业，有没有不用心温习?总而言之。我们每一天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步。

　　我还觉得知之者不如好之者，好之者不如乐之者。也就是说求学不仅仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，如果我们把学习当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用快乐的情绪去学习，这样必定会学得更好。我们的许多同学也像我说的这样，把学习当成一件无比痛苦的事情，如果他们读了这句话必须会振聋发聩的。

　　《论语》读后感9

　　我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄

　　有人从《论语》的字里行间，读出了士不能够不弘毅，任重而道远的凌云壮志。有人却读出了朝闻道，夕可死的求知之心。而我读《论语》仿佛看到一位长者语重心长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。

　　孔子曾说，岁寒，然后知松柏之后凋也。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。

　　我一页一页地翻着《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味。突然己所不欲，勿施于人这八个我熟记于心中的语句，出此刻我眼帘。不禁让我想起平时里，作为英语课代表的我为了下课能多玩会，而请别的同学送本子。有时候更甚至编些小理由，偷懒或找人代劳!想着想着我的脸好烫呀，不知不觉竟红了大半。自己所不想要的，硬推给他人，不仅仅破坏了同学间的关系，也伤害了朋友间的友谊。人与人之间的交往是平等的，切勿将己所不欲施于人!

　　孔子曾谆谆教导我们：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。于是，方孝孺应对朱棣的威逼利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼应对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然;孔子曾循循善诱我们：见利思义，见危授命。于是，杨震应对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅然放下曹操的厚待，执意回蜀;孔子曾指点迷津我们：见义不为，无用也。于是，普通商人弦高在国家危难时挺身而出，承担职责。段天强为了救出落水儿童，奋不顾身，跳入冰河这不正是《论语》带给我们的启迪吗?

　　读着《论语》我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更有好处。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。《论语》似一瓶醇厚香甜的白酒，一触即醉，却令人回味无穷!

　　《论语》读后感10

　　孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在必须好处上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为万世师表。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子弟子三千，贤人七十，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到这天仍然值得我们学习和借鉴。

　　(一)学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张有教无类和学而不厌，诲人不倦。从治学的角度看，他强调学而不思则罔，思而不学则殆，认为一个人要增长知识，务必认真学习并进行思考;他提倡温故而知新，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。个性是学思结合和温故知新已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是以学生发展为本。我们明白教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的资料：一是学习文化知识，这就离不开学思结合;二是学习如何获得文化知识，这就离不开温故知新。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为这天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

　　(二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际状况出发，针对智力的高下不同而因材施教，中人以上，能够语上也;中人以下，不能够语上也。孔子培养弟子学习兴趣的方法，是透过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用岁寒然后知松柏之后凋喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用逝者如斯夫比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：夫子循循然善诱人。我们透过校本培训，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点带给个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。那里提到的个性化教育是与因材施教有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。此刻学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要循循善诱，要动之以情，晓之以理，让学生燃起期望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。

　　所以，作为教师就要因材施教、循循善诱，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

　　(三)善于启发，触类旁通。孔子个性强调把握时机，进行启发式教育，实际上启发一词就来自《论语》。他说不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是十分高明的，他要求学生用心地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在这天新课改的过程中仍有十分重要的现实好处。我们明白科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅仅是教给学生知识，更就应教会学生学知识。教师举一隅是教给学生知识，学生能以三隅反才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

　　(四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了如切如磋，如琢如磨的道理，孔子十分高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答状况。孔子的教学是民主的。他乐于理解来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：回也，非助我也，于吾言无所不说。意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说颜回不是能帮忙我的人。可见，孔子是开明、民主的教育家。这天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅仅教，也要在互动中学;学生不仅仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力，为我们这天的课改带给了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

　　(五)联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子透过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时证明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中能够看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他透过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。这天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的资料。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的潜力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。

　　总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。

篇3：狗猫鼠读后感50字(3)

篇一：狗猫鼠读后感 范本2篇

　　第一篇:

　　在这篇文章里，鲁迅先生列出猫的罪行：第一，猫对自己捉到的东西，总是西安玩弄够了,才一点一点的吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态，第三，在叫的时候，总是令人心烦意乱，最后，也是最令鲁迅先生痛恨的一点，它吃了他最爱的小老鼠。虽然他后来知晓，小老鼠并不是猫给害死的，但是鲁迅先生还是对小猫产生不了好感。这篇文章，典型讽刺和嘲讽生活中与猫同一类型的人。

　　我也和鲁迅先生的想法所见略同，即便它动作敏捷，惹人喜爱。

　　我则更喜欢够多一些，狗给我的感觉就是对主人的忠诚。不管主人怎么对它，它总是忠心不二，而且它很恋家。不像猫，天天弄得个早出晚归，有时还几天看不见猫影，等到终于有心想回来时，就懒散地趴在地上晒太阳。

　　猫的精神就像统治者，天生娇贵的贵族一样，要的只是面子。

　　狗的精神就像鲁迅先生一样的爱国人士的精神，只是为了保护自己的国家。狗的嚎叫就像鲁迅先生用文学武器来捍卫，批斗和嘲讽无能的统治者所发出的呐喊。

　　整篇文章，内容精练，却无时无刻的不在讽刺着生活中像猫一样的人!

　　第二篇:

　　猫捉老鼠本是天经地义，然而不知是物竟尽择还是别的什么原因，猫渐渐地退出了历史舞台，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管闲事了。

　　猫是鼠的天敌，猫从小就是吃鼠长大的，而就算是天命也有变数，总有向小猫挑衅过的硕鼠，也有被群鼠欺凌过的病猫，但这些和猫吃过的鼠相比，远可以被忽略。

　　不过病猫的个案会提高猫的警惕，至少成为被鼠欺负的病猫是猫的一种担心，这是猫的推理，而猫就是吃鼠的猫;硕鼠的事迹放飞鼠类的梦想，每只鼠都幻想成为那只鼠，这是鼠类的逻辑，但鼠就是鼠。

　　强势的猫忧虑，弱势的鼠梦想，而猫和鼠就在这种杞人忧天的紧迫和不切合实际的幻想中进化的，相同的是大家都需要夸大事实。旁观者或觉本无可改变，而当事者却活在自己的逻辑里，总体的趋势也并不影响个体的奇迹，所以天真总会被印证。

　　狗为什么会喜欢捉那脏兮兮的耗子，我没有像巴甫洛夫那样做过实验，所以并不清楚，但据目前的情况看，一些娇贵品种例如狮子狗、哈八狗和一些长得像狐狸的不知名儿的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜爱甚至有些让人厌恶的劣种狗，黄狗就是其中的多数狗族。黄狗是何许狗也?就是本来是经常吃人类排泄废渣，但随着抽水马桶的发明和禁止随地大小便的明文规定便被砸了饭碗，因而经常耷拉着脑袋在街头流浪的狗。因此可以说是黄狗取代了猫的地位。

　　黄狗抢了猫的饭碗，猫儿们自然心有不甘，于是他们便千方百计地去找黄狗的麻烦。若是一

　　只猫在街头碰上了一只黄狗，他便会受了静电感应一般立即竖起全身的毛发，翘起尾巴，蹬紧了后腿，准备与黄狗大干一场，若是黛玉式的腼腆黄狗，自会绕道而行，算是万事大吉;若是鲁达型的粗暴黄狗，他便会凑上前去比试高低，要与那猫自然畏惧，便立马大吸一口空气，鼓大肚皮，撑起身子，然后小吼一声，佯装猛虎下山，试图唬住黄狗;那狗却不作丝毫退让，硬是要与他干到底。那猫儿早已被吓得撒了一滩猫尿，终是没辙地逃走，并言今天没空，某年某月某日再好好干一场云云。

　　猫儿们绝不甘心这样被狗欺凌，于是他们卧薪尝胆苦思冥想，想出了不少对付黄狗的手段，遂上门找茬。

　　那狗也倒霉，又在街上撞见了猫儿，这回可不是一只，而是一群。然而那狗照旧是泰山压顶而声色不动，先是露出几颗犬牙，接着狂吠两声，甩动尾巴，白壁无瑕头便溜，然后是一群猫儿追杀一只黄狗，再然后是漫天飞舞的狗毛。

　　由于狗族中能对猫构成威胁的多是黄狗，而黄狗又不善，狗狗相护，所以这场猫狗之战中，猫儿们占尽了便宜。生活好了，自然心情好，吃饭香，身子也胖。有一次我到一位富同学家做客，额刚一进门，便被吓得魂飞魄散。我早听说我那富同学喜欢养小动物，却不料他如此大胆，竟敢贩卖东北虎!我正拔腿要跑，却听到他温顺地叫了声

　　喵--

　　接着便在我跟前撒娇，我这方才明白这竟是一只猫，幸甚!

　　猫狗相争各有所伤，这可乐煞了那些鼠辈。他们再不必东躲西-藏，尽可以大摇大摆地在街上逛，若是遇上了黄狗要拿他，他便说：没用的家伙，空有一副大体格，连那小猫都对付不了，却只会来欺凌我们这些弱弱校

　　若是碰到了猫他便说：孬种，连饭碗都被人抢了还来逞什么威风，回家睡觉去吧!

　　就这样，猫狗继续针锋相对，而鼠辈们则自在地过活。

　　也许某一天，大街上会发生这样一件趣事：一只猫和一只狗正争斗着，旁边突然窜出一只小老鼠，那猫和狗便立马撒腿，向深巷里钻了去。

　　狗，猫，鼠代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层，我不知道应读该用手中这杆笔去抨击哪个赞颂哪个，心中只有一种同情，发自内心的同情，同情生于那个适者生存，而大多人都不是适者的年代的鲁迅。记得有个老师说过：鲁迅的文章，只适于浏览而不是品味，以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。也许，这就是鲁迅，一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家。

篇二：鲁迅《狗猫鼠》读后感

　　鲁迅《狗猫鼠》读后感

　　鲁迅《狗?猫?鼠》读后感

　　鲁迅先生是仇猫的。

　　在《狗·猫·鼠》中，鲁迅先生清算了他仇猫的缘由。一则是猫对于自己抓捕到的猎物，不肯一口咬死，定要尽情玩弄一番之后，直至玩厌了，才肯吃下去。二，猫与狮虎同族，却一副媚态。三，猫吃了鲁迅先生小时候最爱的小鼠，虽然是个误会，但这可厌的猫确实在日后吃了小兔子。

　　这篇文章虽看上去是鲁迅先生对猫恶行的控诉，但在我看来，却别有深意。鲁迅先生的文章带有一定的批判色彩，其实他借用猫的形象来讽刺当时社会之中，那些恃强凌弱、仗势欺人的暴虐者。猫在玩弄猎物这一点上，确实颇与人们的幸灾乐祸，折磨弱者的坏习惯相同，我实在赞成这句话。当时的中国，与典型的弱肉强食一般无二，有些人认为自己拥有“强大”的力量，便去抓住另一类“弱小”者的错误与缺点不放，如猫般折磨他们，这种坏习惯竟逐渐成为当时的社会风气!而在鲁迅先生的笔下，这些都毫不留情地揭露出来，更表现了他对弱者的同情和对暴虐者的憎恨。

　　鲁迅先生仇猫，也与它们一副媚态有关。那些封建社会中的所谓“绅士”们带给鲁迅先生厌恶，而他们的种种丑态，竟与猫的天生媚态出奇相似。文章之中多次的批判讽刺，令我对鲁迅先生在那样一种情势下，这样一种勇气和坚忍不拔的批判精神深深折服。

　　在我阅读《狗·猫·鼠》这篇文章时，注意到鲁迅先生的一段文字：“在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。”这句话着实写出了人共性的一些丑恶。人类文明虽然进步了，人类虽然是最高等的动物，却再没有如同动物一般的是非分明。我们总在为各种事情找着各式各样天花乱坠的理由，为了一些浮华肤浅的东西变得做作甚至虚伪，于是我们便很难看到是非对错看的明朗以及那些爱憎分明的人了。而更可怕的在于，没有了爱憎分明，是非黑白便在某些徒有华表的东西下变得很轻很轻。这便是一种最不可取的态度!

　　在鲁迅先生这篇对“猫”的控诉之中，我看到了鲁迅先生的爱憎分明，也更加坚定我的信念了!

篇三：狗猫鼠读后感600字

　　[狗猫鼠读后感600字]狗猫鼠读后感600字《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确，狗猫鼠读后感600字。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。

　　鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语："吃野吾做野，做野打烂野。"鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到?这可需要反思一下。

　　看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理

　　2.

　　天，我又读了一遍鲁迅的《朝花夕拾》.对其中感触最深的是其中的《狗.猫.鼠》.这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。

　　"我的报仇，就从家里饲养的一匹花猫下手，逐渐推广，至于凡所见的诸猫.最先不过是追赶，袭击;而后来却越加巧妙了，能飞石击中他们的头，或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气.这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了.但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄;况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢. 但许多天之后，也许是已经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非猫所害，倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了."欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度.这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们.他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡【扩展阅读篇】 所谓“感”

　　可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

　　首先，要读好原文

　　“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了

　　什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

　　其次，排好感点

　　只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

　　第三、选准感点

　　一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四、叙述要简

　　既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

　　第五，联想要注意形式

　　联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

　　编辑本段如何写读后感

　　格式

　　一、格式和写法

　　读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《狗猫鼠读后感600字》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

　　二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

　　三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

　　四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

　　五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

　　六、要审清题目。

　　在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

　　七、要选择材料。

　　读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

　　八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

　　原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

　　九、要符合情理、写出真情实感。

　　写读后感的注意事项

　　①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

　　②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。 ③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

　　④禁止写成流水账!

　　编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

　　(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

　　(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

　　(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

　　(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

　　(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

　　以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

　　一、先要重视感

　　感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

　　二、要重视"读"

　　在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

　　三、读完一本书或一篇文章

　　会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实

　　学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。

　　四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

　　一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

　　初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

　　五、写景、物的读后感应该怎样写

　　(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

　　(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

　　(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

　　(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

　　(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

篇4：狗猫鼠读后感300字范文

篇一：狗猫鼠读后感 范本2篇

　　第一篇:

　　在这篇文章里，鲁迅先生列出猫的罪行：第一，猫对自己捉到的东西，总是西安玩弄够了,才一点一点的吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态，第三，在叫的时候，总是令人心烦意乱，最后，也是最令鲁迅先生痛恨的一点，它吃了他最爱的小老鼠。虽然他后来知晓，小老鼠并不是猫给害死的，但是鲁迅先生还是对小猫产生不了好感。这篇文章，典型讽刺和嘲讽生活中与猫同一类型的人。

　　我也和鲁迅先生的想法所见略同，即便它动作敏捷，惹人喜爱。

　　我则更喜欢够多一些，狗给我的感觉就是对主人的忠诚。不管主人怎么对它，它总是忠心不二，而且它很恋家。不像猫，天天弄得个早出晚归，有时还几天看不见猫影，等到终于有心想回来时，就懒散地趴在地上晒太阳。

　　猫的精神就像统治者，天生娇贵的贵族一样，要的只是面子。

　　狗的精神就像鲁迅先生一样的爱国人士的精神，只是为了保护自己的国家。狗的嚎叫就像鲁迅先生用文学武器来捍卫，批斗和嘲讽无能的统治者所发出的呐喊。

　　整篇文章，内容精练，却无时无刻的不在讽刺着生活中像猫一样的人!

　　第二篇:

　　猫捉老鼠本是天经地义，然而不知是物竟尽择还是别的什么原因，猫渐渐地退出了历史舞台，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管闲事了。

　　猫是鼠的天敌，猫从小就是吃鼠长大的，而就算是天命也有变数，总有向小猫挑衅过的硕鼠，也有被群鼠欺凌过的病猫，但这些和猫吃过的鼠相比，远可以被忽略。

　　不过病猫的个案会提高猫的警惕，至少成为被鼠欺负的病猫是猫的一种担心，这是猫的推理，而猫就是吃鼠的猫;硕鼠的事迹放飞鼠类的梦想，每只鼠都幻想成为那只鼠，这是鼠类的逻辑，但鼠就是鼠。

　　强势的猫忧虑，弱势的鼠梦想，而猫和鼠就在这种杞人忧天的紧迫和不切合实际的幻想中进化的，相同的是大家都需要夸大事实。旁观者或觉本无可改变，而当事者却活在自己的逻辑里，总体的趋势也并不影响个体的奇迹，所以天真总会被印证。

　　狗为什么会喜欢捉那脏兮兮的耗子，我没有像巴甫洛夫那样做过实验，所以并不清楚，但据目前的情况看，一些娇贵品种例如狮子狗、哈八狗和一些长得像狐狸的不知名儿的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜爱甚至有些让人厌恶的劣种狗，黄狗就是其中的多数狗族。黄狗是何许狗也?就是本来是经常吃人类排泄废渣，但随着抽水马桶的发明和禁止随地大小便的明文规定便被砸了饭碗，因而经常耷拉着脑袋在街头流浪的狗。因此可以说是黄狗取代了猫的地位。

　　黄狗抢了猫的饭碗，猫儿们自然心有不甘，于是他们便千方百计地去找黄狗的麻烦。若是一

　　只猫在街头碰上了一只黄狗，他便会受了静电感应一般立即竖起全身的毛发，翘起尾巴，蹬紧了后腿，准备与黄狗大干一场，若是黛玉式的腼腆黄狗，自会绕道而行，算是万事大吉;若是鲁达型的粗暴黄狗，他便会凑上前去比试高低，要与那猫自然畏惧，便立马大吸一口空气，鼓大肚皮，撑起身子，然后小吼一声，佯装猛虎下山，试图唬住黄狗;那狗却不作丝毫退让，硬是要与他干到底。那猫儿早已被吓得撒了一滩猫尿，终是没辙地逃走，并言今天没空，某年某月某日再好好干一场云云。

　　猫儿们绝不甘心这样被狗欺凌，于是他们卧薪尝胆苦思冥想，想出了不少对付黄狗的手段，遂上门找茬。

　　那狗也倒霉，又在街上撞见了猫儿，这回可不是一只，而是一群。然而那狗照旧是泰山压顶而声色不动，先是露出几颗犬牙，接着狂吠两声，甩动尾巴，白壁无瑕头便溜，然后是一群猫儿追杀一只黄狗，再然后是漫天飞舞的狗毛。

　　由于狗族中能对猫构成威胁的多是黄狗，而黄狗又不善，狗狗相护，所以这场猫狗之战中，猫儿们占尽了便宜。生活好了，自然心情好，吃饭香，身子也胖。有一次我到一位富同学家做客，额刚一进门，便被吓得魂飞魄散。我早听说我那富同学喜欢养小动物，却不料他如此大胆，竟敢贩卖东北虎!我正拔腿要跑，却听到他温顺地叫了声

　　喵--

　　接着便在我跟前撒娇，我这方才明白这竟是一只猫，幸甚!

　　猫狗相争各有所伤，这可乐煞了那些鼠辈。他们再不必东躲西-藏，尽可以大摇大摆地在街上逛，若是遇上了黄狗要拿他，他便说：没用的家伙，空有一副大体格，连那小猫都对付不了，却只会来欺凌我们这些弱弱校

　　若是碰到了猫他便说：孬种，连饭碗都被人抢了还来逞什么威风，回家睡觉去吧!

　　就这样，猫狗继续针锋相对，而鼠辈们则自在地过活。

　　也许某一天，大街上会发生这样一件趣事：一只猫和一只狗正争斗着，旁边突然窜出一只小老鼠，那猫和狗便立马撒腿，向深巷里钻了去。

　　狗，猫，鼠代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层，我不知道应读该用手中这杆笔去抨击哪个赞颂哪个，心中只有一种同情，发自内心的同情，同情生于那个适者生存，而大多人都不是适者的年代的鲁迅。记得有个老师说过：鲁迅的文章，只适于浏览而不是品味，以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。也许，这就是鲁迅，一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家。

篇二：狗猫鼠读后感600字

　　[狗猫鼠读后感600字]狗猫鼠读后感600字《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确，狗猫鼠读后感600字。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。

　　鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语："吃野吾做野，做野打烂野。"鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到?这可需要反思一下。

　　看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理

　　2.

　　天，我又读了一遍鲁迅的《朝花夕拾》.对其中感触最深的是其中的《狗.猫.鼠》.这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。

　　"我的报仇，就从家里饲养的一匹花猫下手，逐渐推广，至于凡所见的诸猫.最先不过是追赶，袭击;而后来却越加巧妙了，能飞石击中他们的头，或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气.这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了.但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄;况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢. 但许多天之后，也许是已经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非猫所害，倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了."欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度.这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们.他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡【扩展阅读篇】 所谓“感”

　　可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

　　首先，要读好原文

　　“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了

　　什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

　　其次，排好感点

　　只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

　　第三、选准感点

　　一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四、叙述要简

　　既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

　　第五，联想要注意形式

　　联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

　　编辑本段如何写读后感

　　格式

　　一、格式和写法

　　读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《狗猫鼠读后感600字》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

　　二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

　　三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

　　四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

　　五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

　　六、要审清题目。

　　在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

　　七、要选择材料。

　　读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

　　八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

　　原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

　　九、要符合情理、写出真情实感。

　　写读后感的注意事项

　　①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

　　②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。 ③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

　　④禁止写成流水账!

　　编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

　　(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

　　(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

　　(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

　　(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

　　(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

　　以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

　　一、先要重视感

　　感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

　　二、要重视"读"

　　在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

　　三、读完一本书或一篇文章

　　会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实

　　学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。

　　四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

　　一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

　　初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

　　五、写景、物的读后感应该怎样写

　　(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

　　(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

　　(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

　　(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

　　(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

篇三：朝花夕拾狗猫鼠读书笔记5篇

　　花的花是我们的鲁迅先生的作品，狗和老鼠阅读笔记之一我们要怎么写?以下是小系列的韩国花狗和老鼠阅读笔记的收藏，欢迎阅读。

　　王虎友狗和老鼠

　　1，但是，笑话与无用，是我们都有这个意图，因为他直截了当，爱说话，有人，找到真正的朋友，下来或他正确。

　　2，我们现在采取了一条狭窄的障碍路径，左边是一个巨大的泥潭，右边是一片广of的浮沙，在广阔的阴影下面，雾里面??的目的地。

　　3，他们适合正确的情况，对，错，不要说破话。蛆可能不干净，但他们不清楚;猎物是猎物的牺牲品，但他们从来没有正义和正义的旗帜，所以受害者知道吃到目前为止，或盲目赞赏他们的赞美。人们可以直立，自然是一大进步，可以说话，自然是一大进步，可以写作，自然又 一个伟大的进步，但也退化，因为那时也开始说空话。空的话，没有人可以，甚至不知道他们反对的理论，那么只有对于鳌称为动物，这是容易到厚厚有一个a。

　　4，我总是想上下下来的四方，得到一个最黑暗，最黑暗的，最黑的诅咒，首先诅咒所有对白话，阻碍了白话。即使人死了真的有灵魂，因为邪恶的心，应该落入地狱，永不后悔，总是先诅咒所有反对白话，阻碍白话。

　　5，一个人只做回忆的时间，职业生涯应该总是被视为无聊，但有时甚至记忆甚至没有。

　　6，不必说绿色蔬菜，光滑的石井，高大的相思树，紫色的桑树;不必说蝉叶在叶长尹，肥胖的黄蜂在花椰菜上，光被称为皇帝(lark)突然从草地直接到天空。就在墙的短墙上，有无限的乐趣。 Chrysopa在这里唱歌，蟋蟀在这里玩。转动碎砖，有时遇到蜈蚣;有cantharides，如果手指按住其骨干，()会 从一阵烟雾的觉醒中哭泣。 Poly木藤和桑vine纠缠，芒果莲室一般果实，Poly属根肿。有人说，守守根是像一个人形的，吃的可以是不朽的，所以我经常拉起来，牵连不断地拉起来，从而打破了泥墙，但从来没有见过一种像“如果不怕荆棘”也可以采摘树莓，喜欢小珊瑚珠保存入球，酸甜，色泽和味道都比桑更好。

　　7，人可以站起来，自然是一大进步;可以说，自然是一大进步;可以写写作，而自然是一大进步。但也下跌，因为那时开始说空话。空字不再，即使有自己不知道的理论相反，那么只有嚎叫如何成为动物，是不允许厚厚的是。。

　　8，拒绝在舌头??上使用万灵药点，而不能想到不公平的自然，单吃100多天的鼓的使用是什么呢?仍然打了水肿，父亲终于躺在床上呼吸。还请回到陈连和先生，这一次是特别拉，海洋十元。他还是冷静地打开一面，但是已经停止打鼓鼓不吃药，药 被引的不是很神奇，所以只用了半天，医药给建浩，灌溉下来，但从嘴里退出来。

　　9，只要你看到一张白纸和他的帽子在破碎的香蕉扇的阴影下，我们都紧张，快乐起来。幽灵的人，但与他最熟悉，但也最亲密，通常可以经常见到他。致命的黑色脸，黑色，没有人喜欢看。在死亡的时候，还有胸部靠在墙上，阴沉的站立;它真的是一堵墙。

　　10，东京就是这样。上野樱花的季节，看起来真的像绯红色的光云，但花朵也缺失了清代学生的赛道，头部有一个大辫子，顶部的学生帽子从形成富士山。而且解散的辫子，板子是平的，除了下一个帽子的荣耀可以Kam，像一个小女孩的头发一般，也是扭曲的脖子扭曲。其实，标致非常。

　　11，在百年安静的时候，我似乎往前伸了很多铁钳，什么都会出生在荒地的抓地上;也听到他们急着读声音摇晃，好像晚秋板球一样，这样。 12，先生读进神，当我们非常负担得起。有几件纸，一块头盔在钉子上设置玩。我在画画，用一种叫木星纸，蒙上眼睛在小说刺绣的草图下，像写同样的文字时的话。这本书没有读，结果很多，最分裂的是摇摆寇志和西游刺绣喜欢，有一本大书。后来，因为用的钱，卖给了一个富有的同学。他的父亲是锡箔店;我听说他现在做了老板，并准备升到绅士的位置。这东西一直是罢工。

　　阅读关于猫和老鼠的笔记

　　鲁迅是中国的作家，思想家和革命家。他的作品“Chaoshuai”清晰地描绘了清末和中华民国初期的生活形象，大大玷污了假冒，邪恶，丑陋，促进了真理，美好与美丽。他爱大爱，爱和仇恨的感觉。狗 middot;猫 middot;鼠标是本文的杰作。

　　爱和恨清楚，站立 道路的世界。时间在呼唤我们，让我们举起青年旗，从现在开始，从小事到开始，学习大爱大恨，做社会主义的继承者!

　　阅读关于猫和老鼠的笔记

　　今天，我又读了鲁迅的花给拿起。最深的感觉之一是狗之一。

　　这篇文章主要通过猫和老鼠一些蠢，行为描述来描述一些人。鲁迅先生在文中描述了他的仇恨猫 - 这不是猫的原因。同时这些原因和一个人的行为，性格是非常相似的，如写猫的猎物吃得比自己的动物少，直到玩累了，只有吃，像一些人，抓住别人的弱点。尝试慢慢折磨他人的方式的不足，似乎没有足够的折磨，他们不和解，如果有人犯了一个错误，被批评，也许这种人将在一个隐蔽的雪纺角落。

　　在这篇文章中，鲁迅先生忘了猫的罪行。首先，猫抓自己的猎物，总是喜欢玩足够吃;第二，它是与Liger同一个家庭，但是一个自然的 副强迫症;第三，它带我一个孩子的角，虽然后来确认不是一只猫的伤害，但我不会有一个良好的印象在猫。此外，它确实吃了一只兔子!

　　这篇文章在表面写童年回忆的童年照顾一个可爱的仓鼠是破坏性的经验和感情，表现的同情的弱者和仇恨的村民。鲁迅巧妙利用过去攻击那些入侵我国人民的人。他们用不同的方法，做自己的力量，鼓励国家的士气做出贡献。

　　阅读关于鼠标和鼠标的注释

　　我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有很多有趣和有趣的地方。最近我读过鲁迅的狗狗狗 middot;猫 middot;鼠。在这篇文章中描述的墨水猴子和角是非常简洁，墨西哥猴子的动态现在在眼前，好像他们刚刚排队的墨水。角也很好。

　　鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说现在年轻一代，如果你问他们谁鲁迅?他们会说恒梅冷的手指， 鲁兹牛啊这个太片面了，不是真正的鲁迅。新中国成立后，鲁迅的革命开始超越他的作家和思想家的身份，并受到特别强调。其实鲁迅是一位根本的作家，他的作品文学价值非常高。

　　我们应该对他的文章进行全面研究，更加注重文学的本质。鲁迅先生说，精炼的钢笔，有趣的传说和有趣的语言会让我走近鲁迅，进入他的脑海。

　　Wanghuayi狗和老鼠阅读笔记五

　　这个冬天的天气好，阳光充足，阳光温暖，所以情况真的适合一杯茶，读一本好书。

　　好书那么多，从中挑出一份原件也很难，在架子上检查的时候，眼睛不禁是鲁迅先生的朝i习喜和引用，派上用场，这个明亮的下午通过它我在那里

　　大概看这个集合，文章很快，只有十篇文章。阅读小引用后，他们决定按照文章的顺序逐一阅读。

　　第一个问题 叫狗 middot;猫 middot;老鼠。鲁迅的原创文章很周到，这个问题在猫和老鼠的狗不是自然写的猫和老鼠的狗的各种诡计，而是由猫和老鼠的狗三只动物的隐喻的人的生活状态的意识。虽然本文的标题是dog middot;猫 middot;老鼠和先生许多墨水都是用来写自己的猫咪。

　　周先生猫有很多原因，猫的手法和一些人非常相似，看似灵巧，但事实上隐藏了姚奇;先生还是不喜欢猫的电话，听到猫的喊叫总是累了，而且猫更喜欢和那些和名人喊叫的人，先生是去猫的猫;还有一个绅士孵化器的原因，一切如果猫的捕食者比自己的小动物沉迷于愚弄，直到玩累了，只有吃，它是和一些人在实践的时候，一旦别人的手痛苦，就会在途中慢慢折磨别人，他们享受的乐趣。这是一种社会形式的病态形式，笑没有嫉妒的人有，这就是那个时代的悲伤的生活。周先生不是口头革命，先生 制定一套措施。开始只是从猫的家开始，一个一个地推动，甚至后来猫从未来到生命的边缘。在这一点上，先生的立场是非常理解，在这个时候，滕先生转了一圈，但也导致了他收到的一条小蛇，角和那些比教学名更有名的人的大鼠是不同的，而这条小蛇的绅士好像也埋在猫的嘴里，然后来知道长长的母亲叫了，然而，绅士和猫之间的冲突真的不能满足微笑消除仇恨。

　　嚼嚼，先生说狗狗，其实是代表三代人的生命。先生用一个非常微妙的笔刷来形容这三个班级，先生是枪的钢笔，鞭打那个时代的名人，表达了他们对那些生活在弱者同情和支持底部的人的感觉，和那些名人各种各样的淫秽，对弱者的折磨，先生也不屑一顾!

　　也许我不能读真正的味道，但它可以深深地感觉到越来越浑浊的世界的沮丧和悲伤的绅

　　士，他用他的舌头战斗，救救中华民族的呼吸。

篇5：人人都能成功读后感

篇一：人人都能成功读后感

　　人人都能成功读后感

　　人人都能成功>读后感(一)

　　《人人都能成功》是拿破仑希尔的具有代表性的著作，另外还有《成功规律》和《思考致富》等。拿破仑希尔是全世界最早的现代成功学大师和励志书籍作家，曾经影响美国两任总统及千百万读者，他也是成功学、创造学、人际学的世界顶尖>培训大师。读完《人人都能成功》这本书，我的最大的体会是感觉找到了真实的自己，找到自助的方法，并且深刻领悟到人人都是一座永远挖不完的宝藏。伟大的丹麦哲学家和宗教思想家克尔克加德曾经写道：'一本好书的标志就是这本书能读你，而这本书就是如此，好像一个明智的老朋友一样，谆谆教导你如何解决问题。'

　　成功的人和事例无处不在，那么究竟什么才是成功呢?书中提到成功就是达到了正当的目的。而我认为：成功就是在明确的目标的指引下，通过自己的努力发挥了自己的的潜能，实现了自己的人生价值，换句话来说呢，成功就是做最好的自己!

　　成功其实很简单，只要方法正确。想要成功的话，必须要做的是要先认识自己。那么你就会惊讶得发现自己就是一笔无与伦比的财富，而且生来就是一名冠军。永远记住：我是我命运的主人，我主宰我的心灵。戴尔卡耐基说过：'一个对自己的内心有完全支配能力的人，对他自己有权获得的任何其他东西也会有支配能力。'我们要感谢上帝，创造了一个独一无二的自己，并赐予我们每个人以巨大的潜能，所以我们更应该珍惜机会，努力地开发自己的潜能，创造更多的价值来感恩上帝，回馈社会。

　　在实现目标的过程中，不可避免的会遇到各种各样的困难。当困难来临时，如果我们的反应是'那太好了',那么我们离成功就又近了一步。为什么这么说呢，因为如果你遇到一个难题，并用积极的心态去克服它时，你就会变成一个更美好、更大度、更成功的人。人人都会有许多难题。那些具有积极心态的人能从逆境中求得极大的发展。因为只有拥有积极心态的人才会发现：逆境中应含有与逆境旗鼓相当或更大利益的种子。成功者共同拥有的成功法则就是积极地心态(PMA)。拿破仑希尔提到：'积极地心态是成功的第一步。'我们要相信积极的心态不一定是与生俱来的，它是可以培养的，或者说是一种良好地习惯。心态比事实更重要，所以我们想象自己成为什么样的人，就会变成什么样的人 .

　　人的心理具有神秘的力量。要敢于探索你的心理力量。人的心理由有意识和下意识两部分组成。有意识就是所谓的自我暗示。人们常说：'失败是成功之母',成功的道路上充满挑战，难免有灰心丧气的时候，这时我们需要的便是进行积极的自我暗示。时刻牢记'我激励你'这句话，并付之行动，那么你将会发现不一样的自己。跟大家分享一下我们常用的自我暗示语：'我是最棒的','我能行''我一定可以做到''成功一定是属于我的'等等。

　　那么下意识是什么呢?下意识也叫潜意识，它是一种内在的东西，只有当我们睡觉或是被催眠的状态下，潜意识才会发挥作用。潜意识拥有巨大的力量，据科学统计潜意识：意识=9:1,所以我们要善于灵活运用潜意识。那么我们如何才能活用自己的潜意识呢?一是想象自己想要的东西;二是持续不断的想象;三是你必须坚信自己能够实现;四是立即采取行动。想象力比我们了解的更重要，我们要大胆的想象自己是一个非常成功的人，立即行动，充分的发挥自己的潜能，实现自己的人生价值。

　　积极的信念也是成功者的必备条件之一。信念笼统的定义就是对于某件事有把握的那个感觉。司图尔特米尔说过：'一个有信念的人，所发出来的力量，不下于99位仅心存兴趣的人。'我们应该拥有帮助别人的信念，要真诚的帮助别人，因为我们要想别人

　　怎么对待你，我们必须先要怎么样对待别人。我们应该做的就是不断地付出，付出的越多你就会得到的越多，这就是拿破仑希尔提到的'代价法则'. 爱默生说过：'人生最美好的补偿之一，就是人们真诚的帮助别人，同时也帮助了自己。'我所获得的重要的积极的信念有：

　　1.过去不等于未来

　　2.没有失败，只有暂时停止成功

　　3.任何事情的发生必有其目的，并且有助于我

　　4.要让事情改变或是想改变他人，必须先改变自己

　　5.如果我没有得到我想要的，那么我将得到更好的

　　6.我一定要马上行动，决不放弃

　　朋友是我们通往成功路上的催化剂，是一笔巨大的财富。当朋友通过自己的努力而取得成就时，我们应给与高度的评价，真诚的赞美对方。>心理学家威廉姆杰克士曾经说过：'人性最深切的需求就是渴望别人的欣赏。'一个人孤军奋战是永远无法成功的，所以我们要用真诚的心多交好的朋友，学会和他们分享幸福，快乐和财富，那么成功就近在咫尺了。

　　最后跟大家分享一下我自己总结的成功的步骤：

　　1.PMA(积极的心态)

　　2.明确的目标

　　3.为目标设定时限

　　4.按目标的次要性和时限排序，并将目标以及对应的时限写在梦想板上

　　5.天天看梦想板

　　6.不断的想象自己实现目标后的样子

　　7.详细的计划

　　8.拥有积极的和强烈的信念

　　9.立即行动

　　10.向成功者(已经实现你目标的人)借鉴经验和方法

　　11.修正行动

　　12.每天早晨默念目标三遍

　　13.进行积极的自我暗示

　　14.比别人更努力，我一定要全力以赴

　　15.坚持不懈

　　16.不断地阅读书籍，获得最新的资讯和力量

　　17.自我反省

　　人人都能成功读后感(二)

　　贾玉帮

　　近日，读了一本好书《人人都能成功》，给自己的心灵彻彻底底的洗了个澡。此书通过五大篇，诸多小>故事，讲述诸多个人成功的经历。当今社会，竞争日趋激励，人们都向往成功，渴望成功，但现实却很残酷，因为成功往往只属于少数人。有些人认为自己不够聪明，有些人先天残疾，有些人从小就生活在比较艰苦的环境里，有些人屡遭打击历经数次失败，总是认为成功离自己越来越远。实际上，成功的主动权就掌握在自己的手中。很多人总是临渊羡鱼，羡慕别人的成功，眼热别人的幸福，却只是站在成功的脚下观望，从不深究和学习成功人士的经验和秘诀。

　　成功一定有方法，千万别说不可能。但前提条件是我们跌倒了能再爬起来。树的方向，由风决定;人的方向，自己决定。机会，是留给懂得把握的人!成功是懂得付出的

　　人!财富，是留给懂得追求的人!

　　一个人能否成功，与人的一些非智力因素有很大的关系，这些因素包括自信心、意志、兴趣、挫折以及人际沟通等等。至关重要的尤其是自信心，它是人生成败的关键，也是理解自己和他人相处的关键。信心是行动的发条，基于信心而来的那种无比的驱策力量，就是缔造成人世间一切伟业殊功的源头，人有信心，就有希望。信心能使软弱的人变得刚强，毅然承担一切苦难与折磨，接受任何考验和试探。只要你的信心十足，自然就能把握所有存在的机会从而获得人生的成功。

　　在人们的印象中，名人都是非常自信的，比如：'自信人生二百年，会当水击三千里。'又比如：'天生我材必有用，千金散尽还复来。'其实不然，许多名人都曾经自卑，或很长时间都在自卑的泥潭中挣扎。有中央电视台著名节目主持人的张越，曾因自己的肥胖而自卑;著名歌星王菲也曾因自己的不聪明而自卑很多年等等。但他们之所以成功，是因为他们没有怨天尤人，没有自暴自弃，而是超越了自卑，战胜了自卑，因为自卑而产生的动力使他们比别人更努力，付出更多。所以，曾经有过自卑并不可怕，可怕的是永远沉溺其中，不可自拔。

　　人们常常把自信比作发挥主观能动性的匣门，开启聪明才智的马达，这是很有道理的。确立自信心，就要正确的评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力。只要我们拥有自信心，正确把握成功的要素，坚持到底，绝不放弃，无论是谁都可以获得成功。

篇二：读人人都能成功有感

　　读《人人都能成功》有感

　　读完《人人都能成功》这本书，我的最大的体会是感觉找到了真实的自己，找到自助的方法，并且深刻领悟到人人都是一座永远挖不完的宝藏。伟大的丹麦哲学家和宗教思想家克尔克加德曾经写道：“一本好书的标志就是这本书能读你，而这本书就是如此，好像一个明智的老朋友一样，谆谆教导你如何解决问题。”

　　成功的人和事例无处不在，那么究竟什么才是成功呢?书中提到成功就是达到了正当的目的。而我认为：成功就是在明确的目标的指引下，通过自己的努力发挥了自己的的潜能，实现了自己的人生价值，换句话来说呢，成功就是做最好的自己!

　　成功其实很简单，只要方法正确。想要成功的话，必须要做的是要先认识自己。那么你就会惊讶得发现自己就是一笔无与伦比的财富，而且生来就是一名冠军。永远记住：我是我命运的主人，我主宰我的心灵。戴尔卡耐基说过：“一个对自己的内心有完全支配能力的人，对他自己有权获得的任何其他东西也会有支配能力。”我们要感谢上帝，创造了一个独一无二的自己，并赐予我们每个人以巨大的潜能，所以我们更应该珍惜机会，努力地开发自己的潜能，创造更多的价值来感恩上帝，回馈社会。

　　在实现目标的过程中，不可避免的会遇到各种各样的困

　　难。当困难来临时，如果我们的反应是“那太好了”，那么我们离成功就又近了一步。为什么这么说呢，因为如果你遇到一个难题，并用积极的心态去克服它时，你就会变成一个更美好、更大度、更成功的人。人人都会有许多难题。那些具有积极心态的人能从逆境中求得极大的发展。因为只有拥有积极心态的人才会发现：逆境中应含有与逆境旗鼓相当或更大利益的种子。

　　成功者共同拥有的成功法则就是积极地心态(PMA)。拿破仑希尔提到：“积极地心态是成功的第一步。”我们要相信积极的心态不一定是与生俱来的，它是可以培养的，或者说是一种良好地习惯。心态比事实更重要，所以我们想象自己成为什么样的人，就会变成什么样的人 。

　　人的心理具有神秘的力量。要敢于探索你的心理力量。人的心理由有意识和下意识两部分组成。有意识就是所谓的自我暗示。人们常说：“失败是成功之母”，成功的道路上充满挑战，难免有灰心丧气的时候，这时我们需要的便是进行积极的自我暗示。时刻牢记“我激励你”这句话，并付之行动，那么你将会发现不一样的自己。跟大家分享一下我们常用的自我暗示语：“我是最棒的”，“我能行”“我一定可以做到”“成功一定是属于我的”等等。

　　那么下意识是什么呢?下意识也叫潜意识，它是一种内在的东西，只有当我们睡觉或是被催眠的状态下，潜意识才会

　　发挥作用。潜意识拥有巨大的力量，据科学统计潜意识：意识=9：1，所以我们要善于灵活运用潜意识。那么我们如何才能活用自己的潜意识呢?一是想象自己想要的东西;二是持续不断的想象;三是你必须坚信自己能够实现;四是立即采取行动。想象力比我们了解的更重要，我们要大胆的想象自己是一个非常成功的人，立即行动，充分的发挥自己的潜能，实现自己的人生价值。

　　积极的信念也是成功者的必备条件之一。信念笼统的定义就是对于某件事有把握的那个感觉。司图尔特米尔说过：“一个有信念的人，所发出来的力量，不下于99位仅心存兴趣的人。”我们应该拥有帮助别人的信念，要真诚的帮助别人，因为我们要想别人怎么对待你，我们必须先要怎么样对待别人。我们应该做的就是不断地付出，付出的越多你就会得到的越多，这就是拿破仑希尔提到的“代价法则”。 爱默生说过：“人生最美好的补偿之一，就是人们真诚的帮助别人，同时也帮助了自己。”我所获得的重要的积极的信念有：

　　1.过去不等于未来

　　2.没有失败，只有暂时停止成功

　　3.任何事情的发生必有其目的，并且有助于我

　　4.要让事情改变或是想改变他人，必须先改变自己

　　5.如果我没有得到我想要的，那么我将得到更好的

　　6.我一定要马上行动，决不放弃

　　朋友是我们通往成功路上的催化剂，是一笔巨大的财富。当朋友通过自己的努力而取得成就时，我们应给与高度的评价，真诚的赞美对方。心理学家威廉姆杰克士曾经说过：“人性最深切的需求就是渴望别人的欣赏。”一个人孤军奋战是永远无法成功的，所以我们要用真诚的心多交好的朋友，学会和他们分享幸福，快乐和财富，那么成功就近在咫尺了。

篇三：读《人人都能成功》有感

　　读《人人都能成功》有感

　　《人人都能成功》是拿破仑希尔的具有代表性的著作，另外还有《成功规律》和《思考致富》等。拿破仑希尔是全世界最早的现代成功学大师和励志书籍作家，曾经影响美国两任总统及千百万读者，他也是成功学、创造学、人际学的世界顶尖培训大师。

　　读完《人人都能成功》这本书，我的最大的体会是感觉找到了真实的自己，找到自助的方法，并且深刻领悟到人人都是一座永远挖不完的宝藏。伟大的丹麦哲学家和宗教思想家克尔克加德曾经写道：“一本好书的标志就是这本书能读你，而这本书就是如此，好像一个明智的老朋友一样，谆谆教导你如何解决问题。”

　　成功的人和事例无处不在，那么究竟什么才是成功呢?书中提到成功就是达到了正当的目的。而我认为：成功就是在明确的目标的指引下，通过自己的努力发挥了自己的的潜能，实现了自己的人生价值，换句话来说呢，成功就是做最好的自己!

　　成功其实很简单，只要方法正确。想要成功的话，必须要做的是要先认识自己。那么你就会惊讶得发现自己就是一笔无与伦比的财富，而且生来就是一名冠军。永远记住：我是我命运的主人，我主宰我的心灵。戴尔卡耐基说过：“一个对自己的内心有完全支配能力的人，对他自己有权获得的任何其他东西也会有支配能力。”我们要感谢上帝，创造了一个独一无二的自己，并赐予我们每个人以巨大的潜能，所以我们更应该珍惜机会，努力地开发自己的潜能，创造更多的价值来感恩上帝，回馈社会。

　　在实现目标的过程中，不可避免的会遇到各种各样的困难。当困难来临时，如果我们的反应是“那太好了”，那么我们离成功就又近了一步。为什么这么说呢，因为如果你遇到一个难题，并用积极的心态去克服它时，你就会变成一个更美好、更大度、更成功的人。人人都会有许多难题。那些具有积极心态的人能从逆境中求得极大的发展。因为只有拥有积极心态的人才会发现：逆境中应含有与逆境旗鼓相当或更大利益的种子。

　　成功者共同拥有的成功法则就是积极地心态(PMA)。拿破仑希尔提到：“积极地心态是成功的第一步。”我们要相信积极的心态不一定是与生俱来的，它是可以培养的，或者说是一种良好地习惯。心态比事实更重要，所以我们想象自己成为什么样的人，就会变成什么样的人 。

　　人的心理具有神秘的力量。要敢于探索你的心理力量。人的心理由有意识和下意识两部分组成。有意识就是所谓的自我暗示。人们常说：“失败是成功之母”，成功的道路上充满挑战，难免有灰心丧气的时候，这时我们需要的便是进行积有：

　　1.过去不等于未来

　　2.没有失败，只有暂时停止成功

　　3.任何事情的发生必有其目的，并且有助于我

　　4.要让事情改变或是想改变他人，必须先改变自己

　　5.如果我没有得到我想要的，那么我将得到更好的

　　6.我一定要马上行动，决不放弃

　　朋友是我们通往成功路上的催化剂，是一笔巨大的财富。当朋友通过自己的努力而取得成就时，我们应给与高度的评价，真诚的赞美对方。心理学家威廉姆杰克士曾经说过：“人性最深切的需求就是渴望别人的欣赏。”一个人孤军奋战是永远无法成功的，所以我们要用真诚的心多交好的朋友，学会和他们分享幸福，快乐和财富，那么成功就近在咫尺了。

　　最后跟大家分享一下我自己总结的成功的步骤： 1.PMA(积极的心态) 2.明确的目标 3.为目标设定时限

　　4.按目标的次要性和时限排序，并将目标以及对应的时限写在梦想板上

　　5.天天看梦想板

　　6.不断的想象自己实现目标后的样子

　　7.详细的计划

　　8.拥有积极的和强烈的信念 9.立即行动

　　10.向成功者(已经实现你目标的人)借鉴经验和方法 11.修正行动

　　12.每天早晨默念目标三遍 13.进行积极的自我暗示

　　14.比别人更努力，我一定要全力以赴 15.坚持不懈

　　16.不断地阅读书籍，获得最新的资讯和力量

　　17.自我反省