篇2：讲道德有品行党课发言稿

篇一：“讲道德、有品行”党课讲稿：弘扬优良作风,做讲道德、有品行的党员干部

“讲道德、有品行”党课讲稿：弘扬优良作风，做讲道德、有品行的

党员干部

“讲道德、有品行”党课讲稿：弘扬优良作风，做讲道德、有品行的党员干部

高尚的品德是人格力量的重要内涵。xxx关于加强道德建设的重要论述和章程党规的有关要求，为党员干部划出了做人做事的道德底线，我们要认学习、积极践行，用实际行动修好这门重要的人生必修课。

一要当好社会主义核心价值观的模范践行者。社会主义核心价值观是中国特色社会主义事业发展源源不断的精神动力和道德滋养。党员干部要把培育和践行核心价值观作为励志修身的重要标杆，以自己的模范行动和人格力量感召群众、引领风尚，推动社会主义核心价值观成为全社会道德文明的主旋律。

二要当好党的优良传统作风的带头弘扬者。我们党在 领导革命建设改革的历史进程中形成了理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评以及艰苦奋斗、求真务实等优良传统和作风。这是我们党信仰和道德力量的集中体现，激励了一代又一代共产党人奋勇前行。党员干部加强道德建设，要从党的优良传统作风中汲取丰厚滋养，从先辈先进的光辉 事迹中汲取强大力量，涵养高尚的道德情怀。

三要当好优良家风建设的积极推动者。家风是道德文化在家庭中的直接反映。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。走好从政路、必先正家风，家风正才能政风清。好家风是薪火相传的财富，也对子孙有着春风化雨、润物无声的影响。

篇二：讲道德有品行党课1

“讲道德、有品行”专题党课讲稿

今天要讲的是“讲道德、有品行”，这是“两学一做”学习教育第三个专题的中心内容。

中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学章程党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中明确指出：做合格党员，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。

下面，我分三个部分讲解交流，共产党员怎样做到讲道德、有品行，做合格党员。第一，共产党员应当具备怎样的道德品行。我们的道德品行既有来自历史文化传统之中的内容，也有共产党人自己的创造。第二，讲道德、有品行的时代意义。即在当下，为什么特别需要讲道德、有品行。第三，如何做到讲道德、有品行。

一、共产党员应当具备的道德品行

共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有共产党人的不断创新。

在几千年悠久的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求。它包括两个层面含义：一是指天下的运行之道。国家治理的。二是个人应该恪守的道，主要是指道德修养。作为古人所谓“正人君子”的人要体现道，关键是要在“莫见乎隐，莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现，中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”这就是说，一个人关键是要坚守本心，不能像“小人亲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而着其善”。不在于外如何，而在于要诚于中，内心要有道，这样才能形于外。西方强调法治文化，也就是所谓的制度，个人只要不干坏事就可以，而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以；中国不一样，中国的文化传统强调个人的内在，强调如何形成一套自己认同的价值理念，强调自我约束。但，也不要把中国和西方对立起来，好像西方强调用制度来管人，中国只强调用道德来管人，这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治，但同样也有道德，比如，

西方有基督教文化，有各种各样的道德要求等。中国虽然更加重视道德，但同样也有法律文化的存在，也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。

儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过：“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”。即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本，其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安，主敬则身强”。可以看出，有一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独，慎独是一个人自己知道什么是对，什么是错，有一套完善的价值体系，有一个牢固的信念，同时要自我约束，时时刻刻都做自己认为对的事。

“杨震却金”的故事就能更好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员，字伯起，东汉弘农郡人，曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气，他说：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是说，我之所以把举荐给朝廷，让你为官，是因为我知道你的品行，认为你可以担当重任，所以是“故人知君”，故人就指杨震自己，但王密却是“君不知故人”。随后王密说：“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道，就收下黄金吧。杨震又说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调，你送十斤黄金，两个都是在做坏事，既然两人都知道这是在做坏事，怎么能说没有人知道呢？这就是体现了真正的儒家君子对自身道德的要求，在没有人知道的情况下，也要始终按照自己的道德操守来做事，要做自己认为是对的事。

那么，儒家为什么如此强调道德修养呢？因为它不仅是对于君子个人而言，更重要的是它对儒家治国的重要性。个人的道德修养是儒家治国之道的起点和基础，儒家的国家治理理念用一句话概括就是“修身齐家治国平天下”。一个人先要修身，养成良好的道德修养才能齐家；只有管好自己的家庭、家族，让自己的家庭、家族能够按照礼法运作，他才能去治理国家；最后，不论是作为皇帝还作为大臣，只有治理好国家，最终才能够平天下。

二、讲道德、有品行的时代意义

今天，共产党人也非常强调个人的道德修养和党性修养。中国共产党

人的道德修养在很大程度上，继承了中国传统文化和传统道德体系。*在《论共产党员的修养》中，力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。不论在任何情况下，共产党员都要严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。*同样主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出，共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。

周恩来在这一方面也有很典型的道德修养。他生前为自己的家人亲属定了“十不准”，包括晚辈不准丢下工作专程来看他；来者一律住招待所等等。“十不准”既是周恩来对亲属的要求，更是他自己严格自律的真实写照。

以上我们看到了中国共产党的道德修养、党性修养与中国儒家传统道德修养的继承关系。还应该注意到，中国共产党人的道德修养和党性修养并不是完全照搬古代，中国共产党人的道德修养与古代传统道德还有本质的不同。这种不同体现在两个方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八个字“君君臣臣，父父子子”，强调的是等级制、宗法制。对于儒家的君子来说，要按照等级制、宗法制的要求做各种事。但是中国共产党人则不一样，社会主义核心价值观中有一个叫平等，我们追求的是平等，每一个人都是平等的。所以现在绝不能按照儒家道德标准中的“君君臣臣，父父子子”的等级制来管理。儒家有句话叫“礼不下庶人，刑不上大夫”，就是说作为儒家君子，不需要给老百姓或是农夫行礼；但是对中国共产党人来说，则不能这样，中国共产党人强调一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，这是我们在道德修养上与古代很大的不同。

中国共产党人的道德修养在内容上有对中国儒家传统的继承，但更多的则是我们有自己的内容，有从马克思主义这延伸下来的东西。

二是我们现在不仅强调道德修养，也强调制度建设，并且这两者缺一不可。对于古代儒家道德修养来说，古代在治国上完全依靠道德修养。而我们既强调道德修养，也强调制度建设，两者缺一不可。

有人说，中国在古代时只强调道德修养，不注重制度，因此出现了很多问题，要学西方。结果只顾制度建设，不要人的道德。实际上，如果人

的道德出现问题，一样能够找出空子。因此，现在我们在治国上主要还是靠制度，但是同时也强调道德修养。

曾指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。这就要求党员干部必须做到慎独慎微，勤于自省，不断提高道德修养水平。

提高道德修养，关键在于慎独慎微，勤于自省，而不仅是要有外在的制度约束才有好的道德修养，更不能以制度不健全为理由来解释自己道德标准、道德修养低。

xxx多次提到“两学一做”学习教育，特别是反复提到讲道德、有品行，做合格党员。现在，党内许多党员干部，特别是领导干部的道德品行出现了不少问题。

首先，我国当前的反腐败形势依然非常严峻，作风问题也十分突出。一方面体现在高官落马络绎不绝。从十八大以来截至20**年3月，全国已有102名副部级以上干部因为涉嫌违法违纪被立案调查。王岐山在十八届中央纪委六次全会上谈到，反腐败还没有画上句号。另一方面，军队中的情况也同样不容乐观。截至20**年12月，解放军权威部门共外公布了52名军级以上干部重大案件查处情况。我记得90年代胡长清被查处时，大家就这个案例讨论很多年，并用胡长清的案例教育大家。十八大以来，正国级干部已有一人落马（*），副国级干部有四人落马（郭伯雄、*、令计划、苏荣）。不仅是高官落马，各个层面也都有很多官员因为腐败问题而相继落马。

中央纪委监察部网站自20**年开始运营，就受到广大群众的热切关注，广大群众喜欢在中纪委网站上关注案件的查处。根据《环球时报》统计，从20**年1月1日至12月29日，该栏目共发布691涉贪腐消息。也就是说，在过去一年中，中纪委平均每天查处1.9人。如果除去108天左右的节假日，日均查处人数为2.7人。并且，这只是中纪委查处的，我们的省纪委、市纪委、县纪委查处的就更多了。因此，我们的腐败问题确实比较突出、比较严重。官员的腐败，肯定也有道德修养的关系，也就是说，这些腐败官员的道德修养肯定先堕落，才会腐败。

其次，基层官风以前也存在很多问题。这个不一定就是腐败，但一段

时间基层确实有很多不良风气。比如，官场酒风已经成为大家非常厌恶的事，不但社会厌恶，实际上干部自己也非常厌恶，但即使厌恶却还要做。并且，干部因为喝酒致死的案例也层出不穷。比如，20**年7月23日，时任黑龙江亚布力旅游区开发指挥部副总指挥的付晓光到镜泊湖旅游。东京城林业局是镜泊湖的管辖单位，当天晚上，该局党委书记孟庆安设宴款待付晓光。结果招待过程中，孟庆安因为陪酒饮酒过量引起突发心脏病死亡。20**年4月9日，广西来宾市兴宾区迁江镇政府七名科级干部设宴欢迎新赴任的副镇长钟某，结果钟某还没赴任，次日上午就因为饮酒过量死亡。中纪委网站上也通报过多起全国官员宴请喝酒致死案。这些都是基层官风上出现的问题，都是很直观的。

更进一步来看，就是“四风”问题和违反中央八项规定精神的问题。20**年1月至11月，全国共查处违反中央八项规定精神3.2万起，处理党员干部4.3万人，给予党纪、政纪处分2.9万人。

再有，腐败问题和作风问题也有不同之处。腐败问题多是权力导致，换句话说，如果没有权力，恐怕想腐败也不太容易，所以腐败问题可能只发生在少数党员领导干部身上。但作风问题却可能发生在每一个党员身上，也就是说，即使没有权力的人也会有作风的问题。讲道德、有品行不是仅针对领导干部的，而是针对每一个共产党员的。

为什么我国当前腐败问题和作风问题如此严重？

一是权力约束不足。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败；同样，有些作风问题也与权力有关，比如推诿扯皮，老百姓办事进不了门、办不了事等。所以我们现在强调要把权力关进制度的笼子里，让权力在阳光下动作，通过这样一种方式来约束权力，规范政府运作流程，让每一个党员领导干部在工作中有较好的制度去遵循。

二是个道德修养堕落。这里可以通过正反两方面来理解腐败问题和作风问题的意义。首先，从正的方面来理解。整体上来说，我们当前的制度确实存在一些漏洞，但这个制度漏洞对全体党员领导干部都是一样的，而大多数党员，不论是高级领导干部，还是在普通岗位上工作的普通党员， 绝大多数是没有犯错误的。也就是说，在同样的制度漏洞下，有的人犯了错误，而大多数人却没犯错误，这是因为什么？

就是因为大多数没犯错误的人心中有杆，虽然没人监督，但自己知道

篇三：讲道德有品行党课讲稿

“讲道德有品行”专题党课

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今天要讲的是“讲道德、有品行”，这也是“两学一做”学习教育中做合格共产党员的一项内容。中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学章程党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中明确指出：做合格党员，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。

下面，我从三个部分探讨一下，共产党员怎样做到讲道德、有品行，做合格党员。

一、共产党员应当具备的道德品行

共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有共产党人的不断创新。

中国有着悠久的历史。在几千年的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求，集中体现在儒家学说中。比如，《中庸》中强调“道也者，不可须臾离也；可离非道也”。这里的道，不仅仅是道德的意思，它包括两方面含义：一是指天下的运行之道，也可以简单地理解为国家治理的道，这个“道”不是“道德修养”的“道”；二是儒家君子个人应该恪守的道，主要是指道德修养。因此，道在任何时候都不能离开君子的身体，不是今天在这里遵守这个行为准则，明天在那里就能不遵守这个行为准则；人多的时候做一套，没有人的时候又是另外一套。这样是不行的，这样就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”。从这点上我们能看出，中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。

那么，儒家为什么如此强调道德修养呢？因为它不仅是对于君子个人而言，更重要的是它对儒家治国的重要性。个人的道德修养是儒家治国之道的起点和基础，儒家的国家治理理念用一句话概括就是“修身齐家治国平天下”。一个人先要修身，养成良好的道德修养才能齐家；只有管好自己的家庭、家族，让自己的家庭、家族能够按照礼法运作，他才能去治理国家；最后，不论是作为皇帝还是作为大臣，只有治理好国家，最终才能够平天下。这里的平天下不是平定天下的意思，而是一个使动动词，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建设社会主义和谐社会，和谐就是使天下平和。

儒家强调修身齐家治国平天下，强调个人的道德修养对治国的重要性，很大程度上与中国的国家起源有关系。国家从哪里来？国家从家里来。因此，治家之道和治国之道在很大程度上是一致的。

今天，共产党人也非常强调个人的道德修养和党性修养。

中国共产党人的道德修养在很大程度上，继承了中国传统文化和传统道德体系。*在《论共产党员的修养》中，力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。不论在任何情况下，共产党员都要严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。*同样主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出，共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。

以上我们看到了中国共产党的道德修养、党性修养与中国儒家传统道德修养的继承关系。提高道德修养，关键在于慎独慎微，勤于自省，而不仅是要有外在的制度约束才有好的道德修养，更不能以制度不健全为理由来解释自己道德标准、道德修养低。

二、讲道德、有品行的时代意义

xxx多次提到“两学一做”学习教育，特别是反复提到讲道德、有品行，做合格党员。首先，我国当前的反腐败形势依然非常严峻，作风问题也十分突出。其次，基层官风也存在很多问题。再有，腐败问题和作风问题也有不同之处。腐败问题可能只发生在少数党员领导干部身上。但作风问题却可能发生在每一个党员身上，也就是说，即使没有权力的人也会有作风问题。讲道德、有品行不是仅针对领导干部的，而是针对每一个共产党员的。为什么会出现腐败问题和作风问题？一是权力约束不足。二是个人道德修养堕落。此外，如果我们的制度很好，但是却没人执行，那么制度还是会变成一张废纸，这是个人的道德修养对制度的重要性。因此，解决问题，一定要谈制度，根子上要抓制度。曾讲：“一名领导干部的蜕化变质往往就是从生活作风不检点、生活情趣不健康开始的，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。如果党员干部在生活作风上不检点、不正派，在道德情操上打开了缺口，出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁，很难对社会风气起到正面引导和促进作用。

比如，今天收一包烟、一瓶酒，吃几顿饭，明天再做些别的事，最后就可能滑向深渊，触犯党纪国法。比较典型的还有中国的烟文化。有段时间，党政机关就形成一种习惯：开会供烟、吃饭发烟，接待室

每个房间都要预备两包烟，并用财政资金给每个干部发烟。这都是有问题的。

道德修养不在于能说多么漂亮的话，而在于真正做什么。说漂亮的话其实不难，真正难的是言行一致。我们说的是我们坚信的，并按照我们的信仰标准来做，我们认为不对的事绝对不做，认为对的事一定要做。这才是道德修养最重要的一点。当前，有些党员干部在道德修养、道德品行上确实出现了很多问题。所以，十八大以来我们反复强调道德修养，在“两学一做”学习教育中专门提出“讲道德、有品行”，也是现实的迫切需要。另外，强调道德修养也是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节，要真正做好、实现、推进全面从严治党，就必须要强调广大党员领导干部的道德修养。

“两学一做”学习教育中明确指出“要把党的思想建设放在首位”。在党的群众路线教育实践活动总结大会上指出，坚持思想建党和制度治党紧密结合。从严治党靠教育，也靠制度，二者一柔一刚，要同向发力、同时发力。。

三、党员干部如何通过自身修养来拥有好的道德修养？

（一）要有坚定的政治信仰。1.坚定理想信念，树立明确的政治方向。对于中国共产党员来说，诚其心的道就是要坚定理想信念，树立明确的政治方向，遵守鲜明的政治原则，珍惜个人的政治生命，以形成内在的定力；就是要有牢固的马克思主义信仰；就是要有全心全意为人民服务的信仰；就是要有对社会主义前途的信仰。2.要以“四有”为标尺。“四有”干部是同志在20**年1月和中央党校第一期县委书记培训班学员座谈的时候提出的。xxx后来也强调，“四有”

不仅仅是针对县委书记的，任何党员干部都应该做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。

（二）要经常反躬自省。1.要慎思。（1）要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要体现自己时间观念强，而是要通过“尽显奢华，贵族体验”“尊享品质”等来彰显他们作为领导干部多么会享受，多么与众不同，最终导致自己滑向深渊。欲望只要一膨胀，就会在所有方面都膨胀，就很容易犯错误。（2）要管好自己的家人。现在，很多领导干部犯错误都与自己的家人有关系。当然，他自己和他家人，谁把谁拖下水，还不太好说。令计划的很多亲属都有贪腐问题。苏荣的腐败也是典型的家族式腐败，一家老小几乎都参与其中。不仅自己滑向深渊，家人也去监狱里“团聚”了，这是很悲哀的。2.慎微。关键要注意小节。一般来说，在别人看得见的地方，大家的言行都会差不多。因此，更关键的是在别人看不见的地方，也要做得好。比如，遇到红灯，就要做到即使在没车没人时，也不能贪图近路直接过去，应该遵守交通规则。我们要把这种遵守规则的意识植生在自己的内心中。

3.慎交友。很多落马官员的背后都有一个个商人。比如，刘志军等人，再比如，刘汉和*、李春城、白恩培等人的很多案件都有关系。

（三）让权力在阳光下运行。一方面是制度建设的问题，要使制度公开透明。另一方面，这也是党员自身道德修养的一部分。我们要努力做到办事公开透明，努力接受大家的监督。实际上，有人监督才是对广大党员领导干部的更多保护。因为有了大家的监督，自然就有人给你证明有没有问题。同时，有人监督也可以帮助我们自省、自审，提高自身修养。讲道德、有品行，不仅在讲，更关键的是在做，要在日常实践中一点一滴地积累。

篇3：党课优秀学员发言稿

党课优秀学员发言稿

各位领导，各位老师，各位学员：大家**好！今天，我很荣幸作为上届的党校学员代表在这里发言。首先，请允许我代表在第42期党课培训班结业的同学们向辛勤培育我们的党组织及各位老师表示衷心的感谢！

上个学期，我和大家一样，怀着无比激动和兴奋的心情参加了**工程大学邮电与信息工程学院第**期入党积极分子培训班。在党课学习期间，我始终抱着认真的态度参加每一次学习，各位老师对党的精辟解析，独到的见解和大量的旁征博引，让我在无比叹服的同时深受鼓舞和教育，这不仅使我对党组织有了更深的了解，同时也坚定了我加入中国共产党的决心。

在为期五周的学习中，每一次学习，我都有一次新的认识，心灵都有一次新的撞击，让我进一步明确了我的世界观、人生观、价值观，每一次党课对我们来说都是一次接受教育与洗礼的过程，是一次思想提高的过程。在讨论课上，在组长的指导下，我们积极发言，把自己对党的认识与其他学员一起进行交流和探讨，从而使我们对党性知识有了更深入的了解和掌握。

通过学习，我认识到从前对党的性质、宗旨、指导思想的学习和认识是停留在表面的学习，知其然不知其所以然。经过系统的学习，我明确了党的性质，它是中国工人阶级的先锋队，同时也是中华人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进的生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，以马克思列宁主义、*思想、***理论、“****”重要思想和***作为自己的行动指南。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。

通过学习，我也学到了怎样才能成为一名合格的党员，怎样去享受党员的权利和履行党员的义务。使我对党的认识理解升华到了一个新的高度，这个代表最广大劳动人民根本利益的政党是其他任何政党所不及的。中国共产党是一个真正为人民办实事的政党。作为一名在校大学生入党积极分子，我们应该拥护党的路线，方针和政策，要知道党员的先进性不仅仅是一种思想境界，它更是在实践中的积极参与及奉献行为，党员的标准不只是一种政治上的要求，同样也是道德规范和党性原则；党员的示范性，不仅体现在思想政治觉悟上，更体现在日常的学习和生活中。在以后的日子里，我必须严格要求自己，必须努力按照一名党员的要求来规范自己，时刻牢记入党誓词“为实现共产主义而奋斗终身”，能坚持党和人民的利益高于一切，在政治上、思想上、行动上同党保持一致，同时用科学理论武装自己，用现代科学文化知识和人类创造的优秀文明成果来充实自己，用党的优良传统和作风教育自己，牢固树立起共产党员的政治意识、大局意识、责任意识、创新意识。我要把共产党人这种全心全意为人民服务的理念融入到自己的学习生活中去。我要毫不保留地奉献自己，力所能及的干好自己的本职工作。

一个人没有追求与理想，便会碌碌无为；没有信念，就会缺少人生航标，便会迷失方向；就难以到达理想的彼岸，更不会完全发出自己的光和热。党课学习，使我更加明确了入党积极分子决不是套在自己头上，在人前用于炫耀的光环，而是我们应该努力学习，不断进取所应该达到的目标，组织上的入党一生一次，思想上的入党一生一世。博古通今晓天下，睿思健行军我心。各位同学，新的世纪赋予我们新的机遇和挑战，作为当代大学生，我们是国家的希望，是党的后继力量，让我们紧记时代的重托，持之以恒，在实践中学知识、强理论、长才干、作贡献，不断完善和提高自我，为构建和谐社会贡献青春智慧和力量。

最后预祝大家在第**期入党积极分子培训班中学有所得，学有所悟，学有所行，谢谢大家。